<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
<channel>
<title>По алфавиту-1 - Лица | Напэ | Face - Интернет журнал ЛИЦА</title>
<link>https://sinape.ru/</link>
<atom:link href="https://sinape.ru/index.php?category=o-skripte%2Fv-mire&amp;do=cat&amp;mod=rss" rel="self" type="application/rss+xml" />
<language>ru</language>
<description>По алфавиту-1 - Лица | Напэ | Face - Интернет журнал ЛИЦА</description>[shortrss]<item turbo="true">
<title>Тох Мус Исмаилович со своей невесткой Брахман Тох-Гвашевой. Аул Хаджико.</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=235788</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=235788</link>
<description><p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific_l7ieucdgv9.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific_l7ieucdgv9.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Тох Мус Исмаилович со своей невесткой Брахман Тох-Гвашевой. Аул Хаджико.</p></description>
<turbo:content><![CDATA[<p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific_l7ieucdgv9.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific_l7ieucdgv9.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Тох Мус Исмаилович со своей невесткой Брахман Тох-Гвашевой. Аул Хаджико.</p>]]></turbo:content>
<category>Тт</category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 25 May 2026 10:29:23 +0300</pubDate>
</item>[/shortrss]
[fullrss]<item turbo="true">
<title>Тох Мус Исмаилович со своей невесткой Брахман Тох-Гвашевой. Аул Хаджико.</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=235788</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=235788</link>
<description><![CDATA[<p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific_l7ieucdgv9.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific_l7ieucdgv9.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Тох Мус Исмаилович со своей невесткой Брахман Тох-Гвашевой. Аул Хаджико.</p>]]></description>
<turbo:content><![CDATA[<p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific_l7ieucdgv9.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific_l7ieucdgv9.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Тох Мус Исмаилович со своей невесткой Брахман Тох-Гвашевой. Аул Хаджико.</p>]]></turbo:content>
<category><![CDATA[Тт]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 25 May 2026 10:29:23 +0300</pubDate>
</item>[/fullrss]
[yandexrss]<item turbo="true">
<title>Тох Мус Исмаилович со своей невесткой Брахман Тох-Гвашевой. Аул Хаджико.</title>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=235788</link>
<description><p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific_l7ieucdgv9.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific_l7ieucdgv9.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Тох Мус Исмаилович со своей невесткой Брахман Тох-Гвашевой. Аул Хаджико.</p></description>
<category>Тт</category>
<enclosure url="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific_l7ieucdgv9.jpg" type="image/jpeg" />
<pubDate>Mon, 25 May 2026 10:29:23 +0300</pubDate>
<yandex:full-text><p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific_l7ieucdgv9.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific_l7ieucdgv9.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Тох Мус Исмаилович со своей невесткой Брахман Тох-Гвашевой. Аул Хаджико.</p></yandex:full-text>
<turbo:content><![CDATA[<p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific_l7ieucdgv9.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific_l7ieucdgv9.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Тох Мус Исмаилович со своей невесткой Брахман Тох-Гвашевой. Аул Хаджико.</p>]]></turbo:content>
</item>[/yandexrss][shortrss]<item turbo="true">
<title>Коджешау Шамсудин Ибрагимович</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=235787</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=235787</link>
<description><p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific__-__2923378295.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific__-__2923378295.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Коджешау Шамсудин Ибрагимович: КОМАНДИР ОТДЕЛА РАЗВЕДКИ</p> <p>Коджешау Шамсудин Ибрагимович, родился в 2 октябре 1925 года в ауле Большое Псеушхо Туапсинского района Краснодарского края, по национальности адыг. В мае 1942 года был призван на войну. Воевал на Туапсинском Оборонительном рубеже. Воевал в 328 стрелковой дивизии в составе 18 армии, номер военной карточки 3230661. Он был командиром отдела разведки.Не раз судьба испытывала его: был контужен, ранен.</p> <p>В апреле 1944 года ШамсудинИбрагимовичбыл ранен. Целый год до самого окончания Великой Отечественной войны он находился на лечении в Сочинском Эвакуационном военном госпитале.Имеет боевые награды: «За оборону Кавказа, «За отвагу», « За Победу над Германией», а также орден Славы.</p> <p>После окончания войны вернулся в свой родной аул, где продолжил работать и жить обычной жизнью. Умер он в 11 декабря 1980 году</p></description>
<turbo:content><![CDATA[<p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific__-__2923378295.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific__-__2923378295.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Коджешау Шамсудин Ибрагимович: КОМАНДИР ОТДЕЛА РАЗВЕДКИ</p> <p>Коджешау Шамсудин Ибрагимович, родился в 2 октябре 1925 года в ауле Большое Псеушхо Туапсинского района Краснодарского края, по национальности адыг. В мае 1942 года был призван на войну. Воевал на Туапсинском Оборонительном рубеже. Воевал в 328 стрелковой дивизии в составе 18 армии, номер военной карточки 3230661. Он был командиром отдела разведки.Не раз судьба испытывала его: был контужен, ранен.</p> <p>В апреле 1944 года ШамсудинИбрагимовичбыл ранен. Целый год до самого окончания Великой Отечественной войны он находился на лечении в Сочинском Эвакуационном военном госпитале.Имеет боевые награды: «За оборону Кавказа, «За отвагу», « За Победу над Германией», а также орден Славы.</p> <p>После окончания войны вернулся в свой родной аул, где продолжил работать и жить обычной жизнью. Умер он в 11 декабря 1980 году</p>]]></turbo:content>
<category>Кк</category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 18 May 2026 11:30:29 +0300</pubDate>
</item>[/shortrss]
[fullrss]<item turbo="true">
<title>Коджешау Шамсудин Ибрагимович</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=235787</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=235787</link>
<description><![CDATA[<p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific__-__2923378295.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific__-__2923378295.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Коджешау Шамсудин Ибрагимович: КОМАНДИР ОТДЕЛА РАЗВЕДКИ</p> <p>Коджешау Шамсудин Ибрагимович, родился в 2 октябре 1925 года в ауле Большое Псеушхо Туапсинского района Краснодарского края, по национальности адыг. В мае 1942 года был призван на войну. Воевал на Туапсинском Оборонительном рубеже. Воевал в 328 стрелковой дивизии в составе 18 армии, номер военной карточки 3230661. Он был командиром отдела разведки.Не раз судьба испытывала его: был контужен, ранен.</p> <p>В апреле 1944 года ШамсудинИбрагимовичбыл ранен. Целый год до самого окончания Великой Отечественной войны он находился на лечении в Сочинском Эвакуационном военном госпитале.Имеет боевые награды: «За оборону Кавказа, «За отвагу», « За Победу над Германией», а также орден Славы.</p> <p>После окончания войны вернулся в свой родной аул, где продолжил работать и жить обычной жизнью. Умер он в 11 декабря 1980 году</p>]]></description>
<turbo:content><![CDATA[<p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific__-__2923378295.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific__-__2923378295.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Коджешау Шамсудин Ибрагимович: КОМАНДИР ОТДЕЛА РАЗВЕДКИ</p> <p>Коджешау Шамсудин Ибрагимович, родился в 2 октябре 1925 года в ауле Большое Псеушхо Туапсинского района Краснодарского края, по национальности адыг. В мае 1942 года был призван на войну. Воевал на Туапсинском Оборонительном рубеже. Воевал в 328 стрелковой дивизии в составе 18 армии, номер военной карточки 3230661. Он был командиром отдела разведки.Не раз судьба испытывала его: был контужен, ранен.</p> <p>В апреле 1944 года ШамсудинИбрагимовичбыл ранен. Целый год до самого окончания Великой Отечественной войны он находился на лечении в Сочинском Эвакуационном военном госпитале.Имеет боевые награды: «За оборону Кавказа, «За отвагу», « За Победу над Германией», а также орден Славы.</p> <p>После окончания войны вернулся в свой родной аул, где продолжил работать и жить обычной жизнью. Умер он в 11 декабря 1980 году</p>]]></turbo:content>
<category><![CDATA[Кк]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 18 May 2026 11:30:29 +0300</pubDate>
</item>[/fullrss]
[yandexrss]<item turbo="true">
<title>Коджешау Шамсудин Ибрагимович</title>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=235787</link>
<description><p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific__-__2923378295.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific__-__2923378295.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Коджешау Шамсудин Ибрагимович: КОМАНДИР ОТДЕЛА РАЗВЕДКИ</p> <p>Коджешау Шамсудин Ибрагимович, родился в 2 октябре 1925 года в ауле Большое Псеушхо Туапсинского района Краснодарского края, по национальности адыг. В мае 1942 года был призван на войну. Воевал на Туапсинском Оборонительном рубеже. Воевал в 328 стрелковой дивизии в составе 18 армии, номер военной карточки 3230661. Он был командиром отдела разведки.Не раз судьба испытывала его: был контужен, ранен.</p> <p>В апреле 1944 года ШамсудинИбрагимовичбыл ранен. Целый год до самого окончания Великой Отечественной войны он находился на лечении в Сочинском Эвакуационном военном госпитале.Имеет боевые награды: «За оборону Кавказа, «За отвагу», « За Победу над Германией», а также орден Славы.</p> <p>После окончания войны вернулся в свой родной аул, где продолжил работать и жить обычной жизнью. Умер он в 11 декабря 1980 году</p></description>
<category>Кк</category>
<enclosure url="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific__-__2923378295.jpg" type="image/jpeg" />
<pubDate>Mon, 18 May 2026 11:30:29 +0300</pubDate>
<yandex:full-text><p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific__-__2923378295.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific__-__2923378295.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Коджешау Шамсудин Ибрагимович: КОМАНДИР ОТДЕЛА РАЗВЕДКИ</p> <p>Коджешау Шамсудин Ибрагимович, родился в 2 октябре 1925 года в ауле Большое Псеушхо Туапсинского района Краснодарского края, по национальности адыг. В мае 1942 года был призван на войну. Воевал на Туапсинском Оборонительном рубеже. Воевал в 328 стрелковой дивизии в составе 18 армии, номер военной карточки 3230661. Он был командиром отдела разведки.Не раз судьба испытывала его: был контужен, ранен.</p> <p>В апреле 1944 года ШамсудинИбрагимовичбыл ранен. Целый год до самого окончания Великой Отечественной войны он находился на лечении в Сочинском Эвакуационном военном госпитале.Имеет боевые награды: «За оборону Кавказа, «За отвагу», « За Победу над Германией», а также орден Славы.</p> <p>После окончания войны вернулся в свой родной аул, где продолжил работать и жить обычной жизнью. Умер он в 11 декабря 1980 году</p></yandex:full-text>
<turbo:content><![CDATA[<p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific__-__2923378295.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific__-__2923378295.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Коджешау Шамсудин Ибрагимович: КОМАНДИР ОТДЕЛА РАЗВЕДКИ</p> <p>Коджешау Шамсудин Ибрагимович, родился в 2 октябре 1925 года в ауле Большое Псеушхо Туапсинского района Краснодарского края, по национальности адыг. В мае 1942 года был призван на войну. Воевал на Туапсинском Оборонительном рубеже. Воевал в 328 стрелковой дивизии в составе 18 армии, номер военной карточки 3230661. Он был командиром отдела разведки.Не раз судьба испытывала его: был контужен, ранен.</p> <p>В апреле 1944 года ШамсудинИбрагимовичбыл ранен. Целый год до самого окончания Великой Отечественной войны он находился на лечении в Сочинском Эвакуационном военном госпитале.Имеет боевые награды: «За оборону Кавказа, «За отвагу», « За Победу над Германией», а также орден Славы.</p> <p>После окончания войны вернулся в свой родной аул, где продолжил работать и жить обычной жизнью. Умер он в 11 декабря 1980 году</p>]]></turbo:content>
</item>[/yandexrss][shortrss]<item turbo="true">
<title>Схашок Алий Карагуланович</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=235786</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=235786</link>
<description><p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific__-__50346.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific__-__50346.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Схашок Алий Карагуланович Родился в 1919 году в ауле Эдепсукай-1. В числе первых ушел на фронт. Служил командиром отряда 572-го стрелкового батальона, командиром минометных отрядов 714-й стрелковой дивизии и 808-го стрелкового полка. <br>Алий Схашок стал участником прорыва «Голубой линии» у города Крымска, обороны Северного Кавказа. В тяжелых и кровопролитных боях освобождал территории Украины и Молдавии, принимал участие в штурме и освобождении города Кривой Рог, форсировании реки Ингулец и наступлении на Южном Буге и Днестре, а также овладении городами Констанца (Румыния) и Шумен (Болгария).<br>В боях за освобождение Болгарии был тяжело ранен и более трех месяцев лечился в госпитале.<br>Отвага и доблесть Алия Карагулановича отмечены орденами Славы III степени и Отечественной войны I степени, медалями «За отвагу» и «За Победу над Германией», юбилейными наградами. Мужество уроженца Эдепсукая-1 удостоено четырех бла- годарностей Верховного Главнокомандующего СССР товарища Сталина.<br>После демобилизации Алий Схашок вернулся в родной аул в августе 1946 года. Работал учителем начальных классов в школах аулов Шабанохабль, Эдепсукай-1 и Эдепсукай-2. После переселения преподавал в псекупсской средней школе. Фронтовик и ветеран педагогического труда принимал активное участие в работе Совета ветеранов города Адыгейска, военно-патриотическом воспитании молодежи.</p></description>
<turbo:content><![CDATA[<p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific__-__50346.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific__-__50346.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Схашок Алий Карагуланович Родился в 1919 году в ауле Эдепсукай-1. В числе первых ушел на фронт. Служил командиром отряда 572-го стрелкового батальона, командиром минометных отрядов 714-й стрелковой дивизии и 808-го стрелкового полка. <br>Алий Схашок стал участником прорыва «Голубой линии» у города Крымска, обороны Северного Кавказа. В тяжелых и кровопролитных боях освобождал территории Украины и Молдавии, принимал участие в штурме и освобождении города Кривой Рог, форсировании реки Ингулец и наступлении на Южном Буге и Днестре, а также овладении городами Констанца (Румыния) и Шумен (Болгария).<br>В боях за освобождение Болгарии был тяжело ранен и более трех месяцев лечился в госпитале.<br>Отвага и доблесть Алия Карагулановича отмечены орденами Славы III степени и Отечественной войны I степени, медалями «За отвагу» и «За Победу над Германией», юбилейными наградами. Мужество уроженца Эдепсукая-1 удостоено четырех бла- годарностей Верховного Главнокомандующего СССР товарища Сталина.<br>После демобилизации Алий Схашок вернулся в родной аул в августе 1946 года. Работал учителем начальных классов в школах аулов Шабанохабль, Эдепсукай-1 и Эдепсукай-2. После переселения преподавал в псекупсской средней школе. Фронтовик и ветеран педагогического труда принимал активное участие в работе Совета ветеранов города Адыгейска, военно-патриотическом воспитании молодежи.</p>]]></turbo:content>
<category>Сс</category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 18 May 2026 11:16:37 +0300</pubDate>
</item>[/shortrss]
[fullrss]<item turbo="true">
<title>Схашок Алий Карагуланович</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=235786</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=235786</link>
<description><![CDATA[<p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific__-__50346.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific__-__50346.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Схашок Алий Карагуланович Родился в 1919 году в ауле Эдепсукай-1. В числе первых ушел на фронт. Служил командиром отряда 572-го стрелкового батальона, командиром минометных отрядов 714-й стрелковой дивизии и 808-го стрелкового полка. <br>Алий Схашок стал участником прорыва «Голубой линии» у города Крымска, обороны Северного Кавказа. В тяжелых и кровопролитных боях освобождал территории Украины и Молдавии, принимал участие в штурме и освобождении города Кривой Рог, форсировании реки Ингулец и наступлении на Южном Буге и Днестре, а также овладении городами Констанца (Румыния) и Шумен (Болгария).<br>В боях за освобождение Болгарии был тяжело ранен и более трех месяцев лечился в госпитале.<br>Отвага и доблесть Алия Карагулановича отмечены орденами Славы III степени и Отечественной войны I степени, медалями «За отвагу» и «За Победу над Германией», юбилейными наградами. Мужество уроженца Эдепсукая-1 удостоено четырех бла- годарностей Верховного Главнокомандующего СССР товарища Сталина.<br>После демобилизации Алий Схашок вернулся в родной аул в августе 1946 года. Работал учителем начальных классов в школах аулов Шабанохабль, Эдепсукай-1 и Эдепсукай-2. После переселения преподавал в псекупсской средней школе. Фронтовик и ветеран педагогического труда принимал активное участие в работе Совета ветеранов города Адыгейска, военно-патриотическом воспитании молодежи.</p>]]></description>
<turbo:content><![CDATA[<p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific__-__50346.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific__-__50346.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Схашок Алий Карагуланович Родился в 1919 году в ауле Эдепсукай-1. В числе первых ушел на фронт. Служил командиром отряда 572-го стрелкового батальона, командиром минометных отрядов 714-й стрелковой дивизии и 808-го стрелкового полка. <br>Алий Схашок стал участником прорыва «Голубой линии» у города Крымска, обороны Северного Кавказа. В тяжелых и кровопролитных боях освобождал территории Украины и Молдавии, принимал участие в штурме и освобождении города Кривой Рог, форсировании реки Ингулец и наступлении на Южном Буге и Днестре, а также овладении городами Констанца (Румыния) и Шумен (Болгария).<br>В боях за освобождение Болгарии был тяжело ранен и более трех месяцев лечился в госпитале.<br>Отвага и доблесть Алия Карагулановича отмечены орденами Славы III степени и Отечественной войны I степени, медалями «За отвагу» и «За Победу над Германией», юбилейными наградами. Мужество уроженца Эдепсукая-1 удостоено четырех бла- годарностей Верховного Главнокомандующего СССР товарища Сталина.<br>После демобилизации Алий Схашок вернулся в родной аул в августе 1946 года. Работал учителем начальных классов в школах аулов Шабанохабль, Эдепсукай-1 и Эдепсукай-2. После переселения преподавал в псекупсской средней школе. Фронтовик и ветеран педагогического труда принимал активное участие в работе Совета ветеранов города Адыгейска, военно-патриотическом воспитании молодежи.</p>]]></turbo:content>
<category><![CDATA[Сс]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 18 May 2026 11:16:37 +0300</pubDate>
</item>[/fullrss]
[yandexrss]<item turbo="true">
<title>Схашок Алий Карагуланович</title>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=235786</link>
<description><p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific__-__50346.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific__-__50346.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Схашок Алий Карагуланович Родился в 1919 году в ауле Эдепсукай-1. В числе первых ушел на фронт. Служил командиром отряда 572-го стрелкового батальона, командиром минометных отрядов 714-й стрелковой дивизии и 808-го стрелкового полка. <br>Алий Схашок стал участником прорыва «Голубой линии» у города Крымска, обороны Северного Кавказа. В тяжелых и кровопролитных боях освобождал территории Украины и Молдавии, принимал участие в штурме и освобождении города Кривой Рог, форсировании реки Ингулец и наступлении на Южном Буге и Днестре, а также овладении городами Констанца (Румыния) и Шумен (Болгария).<br>В боях за освобождение Болгарии был тяжело ранен и более трех месяцев лечился в госпитале.<br>Отвага и доблесть Алия Карагулановича отмечены орденами Славы III степени и Отечественной войны I степени, медалями «За отвагу» и «За Победу над Германией», юбилейными наградами. Мужество уроженца Эдепсукая-1 удостоено четырех бла- годарностей Верховного Главнокомандующего СССР товарища Сталина.<br>После демобилизации Алий Схашок вернулся в родной аул в августе 1946 года. Работал учителем начальных классов в школах аулов Шабанохабль, Эдепсукай-1 и Эдепсукай-2. После переселения преподавал в псекупсской средней школе. Фронтовик и ветеран педагогического труда принимал активное участие в работе Совета ветеранов города Адыгейска, военно-патриотическом воспитании молодежи.</p></description>
<category>Сс</category>
<enclosure url="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific__-__50346.jpg" type="image/jpeg" />
<pubDate>Mon, 18 May 2026 11:16:37 +0300</pubDate>
<yandex:full-text><p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific__-__50346.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific__-__50346.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Схашок Алий Карагуланович Родился в 1919 году в ауле Эдепсукай-1. В числе первых ушел на фронт. Служил командиром отряда 572-го стрелкового батальона, командиром минометных отрядов 714-й стрелковой дивизии и 808-го стрелкового полка. <br>Алий Схашок стал участником прорыва «Голубой линии» у города Крымска, обороны Северного Кавказа. В тяжелых и кровопролитных боях освобождал территории Украины и Молдавии, принимал участие в штурме и освобождении города Кривой Рог, форсировании реки Ингулец и наступлении на Южном Буге и Днестре, а также овладении городами Констанца (Румыния) и Шумен (Болгария).<br>В боях за освобождение Болгарии был тяжело ранен и более трех месяцев лечился в госпитале.<br>Отвага и доблесть Алия Карагулановича отмечены орденами Славы III степени и Отечественной войны I степени, медалями «За отвагу» и «За Победу над Германией», юбилейными наградами. Мужество уроженца Эдепсукая-1 удостоено четырех бла- годарностей Верховного Главнокомандующего СССР товарища Сталина.<br>После демобилизации Алий Схашок вернулся в родной аул в августе 1946 года. Работал учителем начальных классов в школах аулов Шабанохабль, Эдепсукай-1 и Эдепсукай-2. После переселения преподавал в псекупсской средней школе. Фронтовик и ветеран педагогического труда принимал активное участие в работе Совета ветеранов города Адыгейска, военно-патриотическом воспитании молодежи.</p></yandex:full-text>
<turbo:content><![CDATA[<p><a href="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/magnific__-__50346.jpg" class="highslide" target="_blank" rel="noopener external"><img src="https://adygi.ru/uploads/posts/2026-05/thumbs/magnific__-__50346.jpg" alt="" style="display:block;margin-left:auto;margin-right:auto;"></a>Схашок Алий Карагуланович Родился в 1919 году в ауле Эдепсукай-1. В числе первых ушел на фронт. Служил командиром отряда 572-го стрелкового батальона, командиром минометных отрядов 714-й стрелковой дивизии и 808-го стрелкового полка. <br>Алий Схашок стал участником прорыва «Голубой линии» у города Крымска, обороны Северного Кавказа. В тяжелых и кровопролитных боях освобождал территории Украины и Молдавии, принимал участие в штурме и освобождении города Кривой Рог, форсировании реки Ингулец и наступлении на Южном Буге и Днестре, а также овладении городами Констанца (Румыния) и Шумен (Болгария).<br>В боях за освобождение Болгарии был тяжело ранен и более трех месяцев лечился в госпитале.<br>Отвага и доблесть Алия Карагулановича отмечены орденами Славы III степени и Отечественной войны I степени, медалями «За отвагу» и «За Победу над Германией», юбилейными наградами. Мужество уроженца Эдепсукая-1 удостоено четырех бла- годарностей Верховного Главнокомандующего СССР товарища Сталина.<br>После демобилизации Алий Схашок вернулся в родной аул в августе 1946 года. Работал учителем начальных классов в школах аулов Шабанохабль, Эдепсукай-1 и Эдепсукай-2. После переселения преподавал в псекупсской средней школе. Фронтовик и ветеран педагогического труда принимал активное участие в работе Совета ветеранов города Адыгейска, военно-патриотическом воспитании молодежи.</p>]]></turbo:content>
</item>[/yandexrss][shortrss]<item turbo="true">
<title>Назан Шорай</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=16</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=16</link>
<description><b><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-04/1554322147_nazan-shoraj-foto.jpg" alt="" class="fr-dib">Назан Шорай / Nazan Şoray</b> (род. 5 января 1954, Стамбул, Турция) - турецкая певица и актриса. Кабардинка по национальности. Младшая сестра знаменитой турецкой актрисы Тюркан Шорай (которая также есть в данном рейтинге).</description>
<turbo:content><![CDATA[<b><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-04/1554322147_nazan-shoraj-foto.jpg" alt="" class="fr-dib">Назан Шорай / Nazan Şoray</b> (род. 5 января 1954, Стамбул, Турция) - турецкая певица и актриса. Кабардинка по национальности. Младшая сестра знаменитой турецкой актрисы Тюркан Шорай (которая также есть в данном рейтинге).]]></turbo:content>
<category>Шш</category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Sun, 26 Jan 2020 15:26:54 +0300</pubDate>
</item>[/shortrss]
[fullrss]<item turbo="true">
<title>Назан Шорай</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=16</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=16</link>
<description><![CDATA[<b><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-04/1554322147_nazan-shoraj-foto.jpg" alt="" class="fr-dib">Назан Шорай / Nazan Şoray</b> (род. 5 января 1954, Стамбул, Турция) - турецкая певица и актриса. Кабардинка по национальности. Младшая сестра знаменитой турецкой актрисы Тюркан Шорай (которая также есть в данном рейтинге).]]></description>
<turbo:content><![CDATA[<b><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-04/1554322147_nazan-shoraj-foto.jpg" alt="" class="fr-dib">Назан Шорай / Nazan Şoray</b> (род. 5 января 1954, Стамбул, Турция) - турецкая певица и актриса. Кабардинка по национальности. Младшая сестра знаменитой турецкой актрисы Тюркан Шорай (которая также есть в данном рейтинге).]]></turbo:content>
<category><![CDATA[Шш]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Sun, 26 Jan 2020 15:26:54 +0300</pubDate>
</item>[/fullrss]
[yandexrss]<item turbo="true">
<title>Назан Шорай</title>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=16</link>
<description><b><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-04/1554322147_nazan-shoraj-foto.jpg" alt="" class="fr-dib">Назан Шорай / Nazan Şoray</b> (род. 5 января 1954, Стамбул, Турция) - турецкая певица и актриса. Кабардинка по национальности. Младшая сестра знаменитой турецкой актрисы Тюркан Шорай (которая также есть в данном рейтинге).</description>
<category>Шш</category>
<enclosure url="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-04/1554322147_nazan-shoraj-foto.jpg" type="image/jpeg" />
<pubDate>Sun, 26 Jan 2020 15:26:54 +0300</pubDate>
<yandex:full-text><b><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-04/1554322147_nazan-shoraj-foto.jpg" alt="" class="fr-dib">Назан Шорай / Nazan Şoray</b> (род. 5 января 1954, Стамбул, Турция) - турецкая певица и актриса. Кабардинка по национальности. Младшая сестра знаменитой турецкой актрисы Тюркан Шорай (которая также есть в данном рейтинге).</yandex:full-text>
<turbo:content><![CDATA[<b><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-04/1554322147_nazan-shoraj-foto.jpg" alt="" class="fr-dib">Назан Шорай / Nazan Şoray</b> (род. 5 января 1954, Стамбул, Турция) - турецкая певица и актриса. Кабардинка по национальности. Младшая сестра знаменитой турецкой актрисы Тюркан Шорай (которая также есть в данном рейтинге).]]></turbo:content>
</item>[/yandexrss][shortrss]<item turbo="true">
<title>Беррак Тюзюнатач</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=18</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=18</link>
<description><b>Беррак Тюзюнатач / Berrak Tüzünataç</b> (род. 2 ноября 1984, Ялова, Турция) - турецкая актриса и модель черкесского происхождения. Сыграла роль Михрюннисы Султан в сериале "Великолепный век".<br><img src="http://top-antropos.com/images/23/Cherkeshenki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D1%80%D0%B0%D0%BA%20%D0%A2%D1%8E%D0%B7%D1%8E%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%87%20%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE.jpg" border="0" alt="актриса черкешенка Беррак Тюзюнатач / Berrak Tüzünataç фото" class="fr-fic fr-dii"><br> <br><br></description>
<turbo:content><![CDATA[<b>Беррак Тюзюнатач / Berrak Tüzünataç</b> (род. 2 ноября 1984, Ялова, Турция) - турецкая актриса и модель черкесского происхождения. Сыграла роль Михрюннисы Султан в сериале "Великолепный век".<br><img src="http://top-antropos.com/images/23/Cherkeshenki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D1%80%D0%B0%D0%BA%20%D0%A2%D1%8E%D0%B7%D1%8E%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%87%20%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE.jpg" border="0" alt="актриса черкешенка Беррак Тюзюнатач / Berrak Tüzünataç фото" class="fr-fic fr-dii"><br> <br><br>]]></turbo:content>
<category>Тт</category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Sun, 26 Jan 2020 15:26:54 +0300</pubDate>
</item>[/shortrss]
[fullrss]<item turbo="true">
<title>Беррак Тюзюнатач</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=18</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=18</link>
<description><![CDATA[<b>Беррак Тюзюнатач / Berrak Tüzünataç</b> (род. 2 ноября 1984, Ялова, Турция) - турецкая актриса и модель черкесского происхождения. Сыграла роль Михрюннисы Султан в сериале "Великолепный век".<br><img src="http://top-antropos.com/images/23/Cherkeshenki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D1%80%D0%B0%D0%BA%20%D0%A2%D1%8E%D0%B7%D1%8E%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%87%20%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE.jpg" border="0" alt="актриса черкешенка Беррак Тюзюнатач / Berrak Tüzünataç фото" class="fr-fic fr-dii"><br> <br><br>]]></description>
<turbo:content><![CDATA[<b>Беррак Тюзюнатач / Berrak Tüzünataç</b> (род. 2 ноября 1984, Ялова, Турция) - турецкая актриса и модель черкесского происхождения. Сыграла роль Михрюннисы Султан в сериале "Великолепный век".<br><img src="http://top-antropos.com/images/23/Cherkeshenki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D1%80%D0%B0%D0%BA%20%D0%A2%D1%8E%D0%B7%D1%8E%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%87%20%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE.jpg" border="0" alt="актриса черкешенка Беррак Тюзюнатач / Berrak Tüzünataç фото" class="fr-fic fr-dii"><br> <br><br>]]></turbo:content>
<category><![CDATA[Тт]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Sun, 26 Jan 2020 15:26:54 +0300</pubDate>
</item>[/fullrss]
[yandexrss]<item turbo="true">
<title>Беррак Тюзюнатач</title>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=18</link>
<description><b>Беррак Тюзюнатач / Berrak Tüzünataç</b> (род. 2 ноября 1984, Ялова, Турция) - турецкая актриса и модель черкесского происхождения. Сыграла роль Михрюннисы Султан в сериале "Великолепный век".<br><img src="http://top-antropos.com/images/23/Cherkeshenki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D1%80%D0%B0%D0%BA%20%D0%A2%D1%8E%D0%B7%D1%8E%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%87%20%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE.jpg" border="0" alt="актриса черкешенка Беррак Тюзюнатач / Berrak Tüzünataç фото" class="fr-fic fr-dii"><br> <br><br></description>
<category>Тт</category>
<enclosure url="http://top-antropos.com/images/23/Cherkeshenki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D1%80%D0%B0%D0%BA%20%D0%A2%D1%8E%D0%B7%D1%8E%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%87%20%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE.jpg" type="image/jpeg" />
<pubDate>Sun, 26 Jan 2020 15:26:54 +0300</pubDate>
<yandex:full-text><b>Беррак Тюзюнатач / Berrak Tüzünataç</b> (род. 2 ноября 1984, Ялова, Турция) - турецкая актриса и модель черкесского происхождения. Сыграла роль Михрюннисы Султан в сериале "Великолепный век".<br><img src="http://top-antropos.com/images/23/Cherkeshenki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D1%80%D0%B0%D0%BA%20%D0%A2%D1%8E%D0%B7%D1%8E%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%87%20%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE.jpg" border="0" alt="актриса черкешенка Беррак Тюзюнатач / Berrak Tüzünataç фото" class="fr-fic fr-dii"><br> <br><br></yandex:full-text>
<turbo:content><![CDATA[<b>Беррак Тюзюнатач / Berrak Tüzünataç</b> (род. 2 ноября 1984, Ялова, Турция) - турецкая актриса и модель черкесского происхождения. Сыграла роль Михрюннисы Султан в сериале "Великолепный век".<br><img src="http://top-antropos.com/images/23/Cherkeshenki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D1%80%D0%B0%D0%BA%20%D0%A2%D1%8E%D0%B7%D1%8E%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%87%20%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE.jpg" border="0" alt="актриса черкешенка Беррак Тюзюнатач / Berrak Tüzünataç фото" class="fr-fic fr-dii"><br> <br><br>]]></turbo:content>
</item>[/yandexrss][shortrss]<item turbo="true">
<title>Исхак Шумафович Машбаш</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=120</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=120</link>
<description><b><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/1562608443_orig-15565427207522b4523c9841ed18a9ef9330a78353.jpeg" alt="" class="fr-dib">Исхак Шумафович Машбаш</b> - своеобразный полпред адыгов, их древней духовной культуры. Наполненная высокими гражданскими чувствами и глубокой философией, его лирика и мощная историческая романистика провозглашает самые гуманные, общечеловеческие идеи и мысли. Писатель на весь мир прославил адыгский народ, отразив лучшие его черты: мужественность, рыцарскую честь, свободолюбие и стойкость духа, благородство и душевную щедрость.<br><br>Несомненно, он, прежде всего, писатель национальный, со своеобразным видением мира, с собственными творческими идеалами. Машбаш обладает четко выраженной гражданской и нравственной позицией, умеет художественно правдиво раскрыть жизненные конфликты. Его имя органично вписано в контекст многонациональной российской литературы, и он, безусловно, олицетворяет культуру и духовность общероссийского и, шире, общечеловеческого масштаба.<br><br>«Исхак Машбаш - мудрый, совестливый писатель, -пишет Юрий Бондарев. - Он трепетно, с сыновней любовью, относится к судьбе России и к судьбе своего народа. И еще он в литературно-общественных делах, в защите собратьев по перу мужественный человек. Мне по душе его завидная молодость, как и завидная работоспособность. В литературе два вола вывозят выдающиеся произведения - талант и труд. Ими счастливо обладает мой друг Исхак Машбаш».</description>
<turbo:content><![CDATA[<b><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/1562608443_orig-15565427207522b4523c9841ed18a9ef9330a78353.jpeg" alt="" class="fr-dib">Исхак Шумафович Машбаш</b> - своеобразный полпред адыгов, их древней духовной культуры. Наполненная высокими гражданскими чувствами и глубокой философией, его лирика и мощная историческая романистика провозглашает самые гуманные, общечеловеческие идеи и мысли. Писатель на весь мир прославил адыгский народ, отразив лучшие его черты: мужественность, рыцарскую честь, свободолюбие и стойкость духа, благородство и душевную щедрость.<br><br>Несомненно, он, прежде всего, писатель национальный, со своеобразным видением мира, с собственными творческими идеалами. Машбаш обладает четко выраженной гражданской и нравственной позицией, умеет художественно правдиво раскрыть жизненные конфликты. Его имя органично вписано в контекст многонациональной российской литературы, и он, безусловно, олицетворяет культуру и духовность общероссийского и, шире, общечеловеческого масштаба.<br><br>«Исхак Машбаш - мудрый, совестливый писатель, -пишет Юрий Бондарев. - Он трепетно, с сыновней любовью, относится к судьбе России и к судьбе своего народа. И еще он в литературно-общественных делах, в защите собратьев по перу мужественный человек. Мне по душе его завидная молодость, как и завидная работоспособность. В литературе два вола вывозят выдающиеся произведения - талант и труд. Ими счастливо обладает мой друг Исхак Машбаш».<br><br>А вот мнение другого выдающегося русского писателя -Сергея Михалкова: «Не расставаясь с поэзией, Исхак Машбаш стал крупным романистом. Его взгляд на историю России и собственного адыгского народа обрел историческую правдивость, достоверность и яркую художественность... Его жизненный и духовный авторитет давно снискал доброе признание среди русских и национальных писателей. Он достойно стоит в ряду своих талантливых предшественников и современников - Алима Кешокова, Кайсына Кулиева, Расула Гамзатова, Мустая Карима, Давида Кугультинова. И по-прежнему отличается неукротимой энергией, живостью поэтического дара, жизнелюбием».<br><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/1562608353_hqdefault-1.jpg" alt="" class="fr-dib"><br><a class="highslide" href="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/1562608384_dangulov_i_mashbash.jpg" target="_blank"><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/medium/1562608384_dangulov_i_mashbash.jpg" alt="" class="fr-dib"></a><br>Родился Исхак Машбаш 28 мая 1931 года в ауле Уруп-ском Успенского района Краснодарского края. Печататься начал в 1949 году. Адыгейское педагогическое училище окончил в 1951 году, Литературный институт в Москве -с отличием - в 1956-м. А в 1962-м еще и факультет журналистики Высшей партийной школы при ЦК КПСС. Заведовал отделом областной газеты «Социалистическэ Адыгей», руководил лекторской группой Адыгейского обкома КПСС, был ответственным секретарем Адыгейской писательской организации, тринадцать лет являлся главным редактором журнала «Дружба». С 1983 года - председатель правления Союза писателей Адыгеи.<br><br>Избирался членом Адыгейского обкома и Краснодарского крайкома КПСС, депутатом Адыгейского областного и Краснодарского краевого советов народных депутатов. В 1989 году был избран народным депутатом СССР, членом Верховного Совета СССР. Член Союза писателей России с 1956 года, Исхак Машбаш - народный писатель Адыгеи, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, заслуженный деятель искусств Кубани, лауреат государственных премий СССР, России, Адыгеи, Всероссийской литературной премии им. М. А. Шолохова, награжден медалью им. К. М. Симонова. За большой вклад в отечественную литературу награжден орденом Дружбы народов, орденом «За заслуги перед Отечеством» III и IV степеней. За активную общественную деятельность по укреплению мира и дружбы между народами награжден золотой медалью «Борец за мир». Он является сопредседателем правления Союза писателей России и заместителем председателя Исполкома Международного сообщества писательских союзов, членом Президентского консультативного совета Республики Адыгея, председателем Комиссии по государственным наградам Республики Адыгея, академиком Адыгской (Черкесской) международной академии наук (АМАН), Почетным гражданином города Майкопа.<br><br>В том, что сегодня в адыгейской литературе сложилась самобытная лирика с разнообразием жанров и стилей, велика заслуга И. Машбаша. Неоценим его вклад и в развитие национальной художественной эпики. Писатель художественно убедительно раскрывает колоссальную психологическую и духовную работу, которую проделывают его герои на пути к нравственно-этическому возрождению. В романах писатель художественно осмысливает историю адыгов, разворачивает эпически масштабную панораму жизни народа на протяжении столетий, трагические попытки отстоять родную землю, преодолеть внутренние раздоры и межплеменную рознь.<br><br>Романистика Машбаша - многослойное повествование, основные черты которого - правдивость, историзм и психологизм. Наряду со ссылками на документы, здесь используется вымысел. Психологически достоверно раскрывает автор диалектику души и сознания героев. Именно мастерство глубокого и правдивого показа национальной жизни, многомерности мира, умение создавать живой полнокровный национальный характер отличают эпос Исхака Машбаша.<br><br>В своих поэтических книгах «Мой мир», «Новая песня», «Самшитовая трубка», «Мой шар земной», «Добрый голос твой», «Мосты», «Тепло твоих рук», «Солнечные струны», «Светлое имя твое», «Щедрое солнце полдня» , «Цвет ветра», в исторических романах «Гошевнай», «Тропы из ночи», «Раскаты далекого грома», «Жернова», «Два пленника», «Хан-Гирей», «Из тьмы веков», «Адыги» Исках Машбаш очень широко очертил пространство действия: не только Адыгея, но и вся Россия, весь мир. Сфера его внимания - не только отдельная нация и язык, но и широкий спектр общечеловеческих идей и ценностей, это разговор о вечном. Каждый человек и каждый народ самоценны, утверждает писатель устами своих героев, их поступками.<br><br>Тонкий художник И. Машбаш создает собственный художественный мир, в который веришь, который никого не оставляет равнодушным. Это литература, затрагиваю-]]></turbo:content>
<category>Мм</category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 08 Jul 2019 20:52:49 +0300</pubDate>
</item>[/shortrss]
[fullrss]<item turbo="true">
<title>Исхак Шумафович Машбаш</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=120</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=120</link>
<description><![CDATA[<b><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/1562608443_orig-15565427207522b4523c9841ed18a9ef9330a78353.jpeg" alt="" class="fr-dib">Исхак Шумафович Машбаш</b> - своеобразный полпред адыгов, их древней духовной культуры. Наполненная высокими гражданскими чувствами и глубокой философией, его лирика и мощная историческая романистика провозглашает самые гуманные, общечеловеческие идеи и мысли. Писатель на весь мир прославил адыгский народ, отразив лучшие его черты: мужественность, рыцарскую честь, свободолюбие и стойкость духа, благородство и душевную щедрость.<br><br>Несомненно, он, прежде всего, писатель национальный, со своеобразным видением мира, с собственными творческими идеалами. Машбаш обладает четко выраженной гражданской и нравственной позицией, умеет художественно правдиво раскрыть жизненные конфликты. Его имя органично вписано в контекст многонациональной российской литературы, и он, безусловно, олицетворяет культуру и духовность общероссийского и, шире, общечеловеческого масштаба.<br><br>«Исхак Машбаш - мудрый, совестливый писатель, -пишет Юрий Бондарев. - Он трепетно, с сыновней любовью, относится к судьбе России и к судьбе своего народа. И еще он в литературно-общественных делах, в защите собратьев по перу мужественный человек. Мне по душе его завидная молодость, как и завидная работоспособность. В литературе два вола вывозят выдающиеся произведения - талант и труд. Ими счастливо обладает мой друг Исхак Машбаш».]]></description>
<turbo:content><![CDATA[<b><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/1562608443_orig-15565427207522b4523c9841ed18a9ef9330a78353.jpeg" alt="" class="fr-dib">Исхак Шумафович Машбаш</b> - своеобразный полпред адыгов, их древней духовной культуры. Наполненная высокими гражданскими чувствами и глубокой философией, его лирика и мощная историческая романистика провозглашает самые гуманные, общечеловеческие идеи и мысли. Писатель на весь мир прославил адыгский народ, отразив лучшие его черты: мужественность, рыцарскую честь, свободолюбие и стойкость духа, благородство и душевную щедрость.<br><br>Несомненно, он, прежде всего, писатель национальный, со своеобразным видением мира, с собственными творческими идеалами. Машбаш обладает четко выраженной гражданской и нравственной позицией, умеет художественно правдиво раскрыть жизненные конфликты. Его имя органично вписано в контекст многонациональной российской литературы, и он, безусловно, олицетворяет культуру и духовность общероссийского и, шире, общечеловеческого масштаба.<br><br>«Исхак Машбаш - мудрый, совестливый писатель, -пишет Юрий Бондарев. - Он трепетно, с сыновней любовью, относится к судьбе России и к судьбе своего народа. И еще он в литературно-общественных делах, в защите собратьев по перу мужественный человек. Мне по душе его завидная молодость, как и завидная работоспособность. В литературе два вола вывозят выдающиеся произведения - талант и труд. Ими счастливо обладает мой друг Исхак Машбаш».<br><br>А вот мнение другого выдающегося русского писателя -Сергея Михалкова: «Не расставаясь с поэзией, Исхак Машбаш стал крупным романистом. Его взгляд на историю России и собственного адыгского народа обрел историческую правдивость, достоверность и яркую художественность... Его жизненный и духовный авторитет давно снискал доброе признание среди русских и национальных писателей. Он достойно стоит в ряду своих талантливых предшественников и современников - Алима Кешокова, Кайсына Кулиева, Расула Гамзатова, Мустая Карима, Давида Кугультинова. И по-прежнему отличается неукротимой энергией, живостью поэтического дара, жизнелюбием».<br><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/1562608353_hqdefault-1.jpg" alt="" class="fr-dib"><br><a class="highslide" href="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/1562608384_dangulov_i_mashbash.jpg" target="_blank"><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/medium/1562608384_dangulov_i_mashbash.jpg" alt="" class="fr-dib"></a><br>Родился Исхак Машбаш 28 мая 1931 года в ауле Уруп-ском Успенского района Краснодарского края. Печататься начал в 1949 году. Адыгейское педагогическое училище окончил в 1951 году, Литературный институт в Москве -с отличием - в 1956-м. А в 1962-м еще и факультет журналистики Высшей партийной школы при ЦК КПСС. Заведовал отделом областной газеты «Социалистическэ Адыгей», руководил лекторской группой Адыгейского обкома КПСС, был ответственным секретарем Адыгейской писательской организации, тринадцать лет являлся главным редактором журнала «Дружба». С 1983 года - председатель правления Союза писателей Адыгеи.<br><br>Избирался членом Адыгейского обкома и Краснодарского крайкома КПСС, депутатом Адыгейского областного и Краснодарского краевого советов народных депутатов. В 1989 году был избран народным депутатом СССР, членом Верховного Совета СССР. Член Союза писателей России с 1956 года, Исхак Машбаш - народный писатель Адыгеи, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, заслуженный деятель искусств Кубани, лауреат государственных премий СССР, России, Адыгеи, Всероссийской литературной премии им. М. А. Шолохова, награжден медалью им. К. М. Симонова. За большой вклад в отечественную литературу награжден орденом Дружбы народов, орденом «За заслуги перед Отечеством» III и IV степеней. За активную общественную деятельность по укреплению мира и дружбы между народами награжден золотой медалью «Борец за мир». Он является сопредседателем правления Союза писателей России и заместителем председателя Исполкома Международного сообщества писательских союзов, членом Президентского консультативного совета Республики Адыгея, председателем Комиссии по государственным наградам Республики Адыгея, академиком Адыгской (Черкесской) международной академии наук (АМАН), Почетным гражданином города Майкопа.<br><br>В том, что сегодня в адыгейской литературе сложилась самобытная лирика с разнообразием жанров и стилей, велика заслуга И. Машбаша. Неоценим его вклад и в развитие национальной художественной эпики. Писатель художественно убедительно раскрывает колоссальную психологическую и духовную работу, которую проделывают его герои на пути к нравственно-этическому возрождению. В романах писатель художественно осмысливает историю адыгов, разворачивает эпически масштабную панораму жизни народа на протяжении столетий, трагические попытки отстоять родную землю, преодолеть внутренние раздоры и межплеменную рознь.<br><br>Романистика Машбаша - многослойное повествование, основные черты которого - правдивость, историзм и психологизм. Наряду со ссылками на документы, здесь используется вымысел. Психологически достоверно раскрывает автор диалектику души и сознания героев. Именно мастерство глубокого и правдивого показа национальной жизни, многомерности мира, умение создавать живой полнокровный национальный характер отличают эпос Исхака Машбаша.<br><br>В своих поэтических книгах «Мой мир», «Новая песня», «Самшитовая трубка», «Мой шар земной», «Добрый голос твой», «Мосты», «Тепло твоих рук», «Солнечные струны», «Светлое имя твое», «Щедрое солнце полдня» , «Цвет ветра», в исторических романах «Гошевнай», «Тропы из ночи», «Раскаты далекого грома», «Жернова», «Два пленника», «Хан-Гирей», «Из тьмы веков», «Адыги» Исках Машбаш очень широко очертил пространство действия: не только Адыгея, но и вся Россия, весь мир. Сфера его внимания - не только отдельная нация и язык, но и широкий спектр общечеловеческих идей и ценностей, это разговор о вечном. Каждый человек и каждый народ самоценны, утверждает писатель устами своих героев, их поступками.<br><br>Тонкий художник И. Машбаш создает собственный художественный мир, в который веришь, который никого не оставляет равнодушным. Это литература, затрагиваю-]]></turbo:content>
<category><![CDATA[Мм]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 08 Jul 2019 20:52:49 +0300</pubDate>
</item>[/fullrss]
[yandexrss]<item turbo="true">
<title>Исхак Шумафович Машбаш</title>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=120</link>
<description><b><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/1562608443_orig-15565427207522b4523c9841ed18a9ef9330a78353.jpeg" alt="" class="fr-dib">Исхак Шумафович Машбаш</b> - своеобразный полпред адыгов, их древней духовной культуры. Наполненная высокими гражданскими чувствами и глубокой философией, его лирика и мощная историческая романистика провозглашает самые гуманные, общечеловеческие идеи и мысли. Писатель на весь мир прославил адыгский народ, отразив лучшие его черты: мужественность, рыцарскую честь, свободолюбие и стойкость духа, благородство и душевную щедрость.<br><br>Несомненно, он, прежде всего, писатель национальный, со своеобразным видением мира, с собственными творческими идеалами. Машбаш обладает четко выраженной гражданской и нравственной позицией, умеет художественно правдиво раскрыть жизненные конфликты. Его имя органично вписано в контекст многонациональной российской литературы, и он, безусловно, олицетворяет культуру и духовность общероссийского и, шире, общечеловеческого масштаба.<br><br>«Исхак Машбаш - мудрый, совестливый писатель, -пишет Юрий Бондарев. - Он трепетно, с сыновней любовью, относится к судьбе России и к судьбе своего народа. И еще он в литературно-общественных делах, в защите собратьев по перу мужественный человек. Мне по душе его завидная молодость, как и завидная работоспособность. В литературе два вола вывозят выдающиеся произведения - талант и труд. Ими счастливо обладает мой друг Исхак Машбаш».</description>
<category>Мм</category>
<enclosure url="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/1562608443_orig-15565427207522b4523c9841ed18a9ef9330a78353.jpeg" type="image/jpeg" />
<enclosure url="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/1562608353_hqdefault-1.jpg" type="image/jpeg" />
<enclosure url="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/medium/1562608384_dangulov_i_mashbash.jpg" type="image/jpeg" />
<pubDate>Mon, 08 Jul 2019 20:52:49 +0300</pubDate>
<yandex:full-text><b><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/1562608443_orig-15565427207522b4523c9841ed18a9ef9330a78353.jpeg" alt="" class="fr-dib">Исхак Шумафович Машбаш</b> - своеобразный полпред адыгов, их древней духовной культуры. Наполненная высокими гражданскими чувствами и глубокой философией, его лирика и мощная историческая романистика провозглашает самые гуманные, общечеловеческие идеи и мысли. Писатель на весь мир прославил адыгский народ, отразив лучшие его черты: мужественность, рыцарскую честь, свободолюбие и стойкость духа, благородство и душевную щедрость.<br><br>Несомненно, он, прежде всего, писатель национальный, со своеобразным видением мира, с собственными творческими идеалами. Машбаш обладает четко выраженной гражданской и нравственной позицией, умеет художественно правдиво раскрыть жизненные конфликты. Его имя органично вписано в контекст многонациональной российской литературы, и он, безусловно, олицетворяет культуру и духовность общероссийского и, шире, общечеловеческого масштаба.<br><br>«Исхак Машбаш - мудрый, совестливый писатель, -пишет Юрий Бондарев. - Он трепетно, с сыновней любовью, относится к судьбе России и к судьбе своего народа. И еще он в литературно-общественных делах, в защите собратьев по перу мужественный человек. Мне по душе его завидная молодость, как и завидная работоспособность. В литературе два вола вывозят выдающиеся произведения - талант и труд. Ими счастливо обладает мой друг Исхак Машбаш».<br><br>А вот мнение другого выдающегося русского писателя -Сергея Михалкова: «Не расставаясь с поэзией, Исхак Машбаш стал крупным романистом. Его взгляд на историю России и собственного адыгского народа обрел историческую правдивость, достоверность и яркую художественность... Его жизненный и духовный авторитет давно снискал доброе признание среди русских и национальных писателей. Он достойно стоит в ряду своих талантливых предшественников и современников - Алима Кешокова, Кайсына Кулиева, Расула Гамзатова, Мустая Карима, Давида Кугультинова. И по-прежнему отличается неукротимой энергией, живостью поэтического дара, жизнелюбием».<br><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/1562608353_hqdefault-1.jpg" alt="" class="fr-dib"><br><a class="highslide" href="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/1562608384_dangulov_i_mashbash.jpg" target="_blank"><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/medium/1562608384_dangulov_i_mashbash.jpg" alt="" class="fr-dib"></a><br>Родился Исхак Машбаш 28 мая 1931 года в ауле Уруп-ском Успенского района Краснодарского края. Печататься начал в 1949 году. Адыгейское педагогическое училище окончил в 1951 году, Литературный институт в Москве -с отличием - в 1956-м. А в 1962-м еще и факультет журналистики Высшей партийной школы при ЦК КПСС. Заведовал отделом областной газеты «Социалистическэ Адыгей», руководил лекторской группой Адыгейского обкома КПСС, был ответственным секретарем Адыгейской писательской организации, тринадцать лет являлся главным редактором журнала «Дружба». С 1983 года - председатель правления Союза писателей Адыгеи.<br><br>Избирался членом Адыгейского обкома и Краснодарского крайкома КПСС, депутатом Адыгейского областного и Краснодарского краевого советов народных депутатов. В 1989 году был избран народным депутатом СССР, членом Верховного Совета СССР. Член Союза писателей России с 1956 года, Исхак Машбаш - народный писатель Адыгеи, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, заслуженный деятель искусств Кубани, лауреат государственных премий СССР, России, Адыгеи, Всероссийской литературной премии им. М. А. Шолохова, награжден медалью им. К. М. Симонова. За большой вклад в отечественную литературу награжден орденом Дружбы народов, орденом «За заслуги перед Отечеством» III и IV степеней. За активную общественную деятельность по укреплению мира и дружбы между народами награжден золотой медалью «Борец за мир». Он является сопредседателем правления Союза писателей России и заместителем председателя Исполкома Международного сообщества писательских союзов, членом Президентского консультативного совета Республики Адыгея, председателем Комиссии по государственным наградам Республики Адыгея, академиком Адыгской (Черкесской) международной академии наук (АМАН), Почетным гражданином города Майкопа.<br><br>В том, что сегодня в адыгейской литературе сложилась самобытная лирика с разнообразием жанров и стилей, велика заслуга И. Машбаша. Неоценим его вклад и в развитие национальной художественной эпики. Писатель художественно убедительно раскрывает колоссальную психологическую и духовную работу, которую проделывают его герои на пути к нравственно-этическому возрождению. В романах писатель художественно осмысливает историю адыгов, разворачивает эпически масштабную панораму жизни народа на протяжении столетий, трагические попытки отстоять родную землю, преодолеть внутренние раздоры и межплеменную рознь.<br><br>Романистика Машбаша - многослойное повествование, основные черты которого - правдивость, историзм и психологизм. Наряду со ссылками на документы, здесь используется вымысел. Психологически достоверно раскрывает автор диалектику души и сознания героев. Именно мастерство глубокого и правдивого показа национальной жизни, многомерности мира, умение создавать живой полнокровный национальный характер отличают эпос Исхака Машбаша.<br><br>В своих поэтических книгах «Мой мир», «Новая песня», «Самшитовая трубка», «Мой шар земной», «Добрый голос твой», «Мосты», «Тепло твоих рук», «Солнечные струны», «Светлое имя твое», «Щедрое солнце полдня» , «Цвет ветра», в исторических романах «Гошевнай», «Тропы из ночи», «Раскаты далекого грома», «Жернова», «Два пленника», «Хан-Гирей», «Из тьмы веков», «Адыги» Исках Машбаш очень широко очертил пространство действия: не только Адыгея, но и вся Россия, весь мир. Сфера его внимания - не только отдельная нация и язык, но и широкий спектр общечеловеческих идей и ценностей, это разговор о вечном. Каждый человек и каждый народ самоценны, утверждает писатель устами своих героев, их поступками.<br><br>Тонкий художник И. Машбаш создает собственный художественный мир, в который веришь, который никого не оставляет равнодушным. Это литература, затрагиваю-</yandex:full-text>
<turbo:content><![CDATA[<b><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/1562608443_orig-15565427207522b4523c9841ed18a9ef9330a78353.jpeg" alt="" class="fr-dib">Исхак Шумафович Машбаш</b> - своеобразный полпред адыгов, их древней духовной культуры. Наполненная высокими гражданскими чувствами и глубокой философией, его лирика и мощная историческая романистика провозглашает самые гуманные, общечеловеческие идеи и мысли. Писатель на весь мир прославил адыгский народ, отразив лучшие его черты: мужественность, рыцарскую честь, свободолюбие и стойкость духа, благородство и душевную щедрость.<br><br>Несомненно, он, прежде всего, писатель национальный, со своеобразным видением мира, с собственными творческими идеалами. Машбаш обладает четко выраженной гражданской и нравственной позицией, умеет художественно правдиво раскрыть жизненные конфликты. Его имя органично вписано в контекст многонациональной российской литературы, и он, безусловно, олицетворяет культуру и духовность общероссийского и, шире, общечеловеческого масштаба.<br><br>«Исхак Машбаш - мудрый, совестливый писатель, -пишет Юрий Бондарев. - Он трепетно, с сыновней любовью, относится к судьбе России и к судьбе своего народа. И еще он в литературно-общественных делах, в защите собратьев по перу мужественный человек. Мне по душе его завидная молодость, как и завидная работоспособность. В литературе два вола вывозят выдающиеся произведения - талант и труд. Ими счастливо обладает мой друг Исхак Машбаш».<br><br>А вот мнение другого выдающегося русского писателя -Сергея Михалкова: «Не расставаясь с поэзией, Исхак Машбаш стал крупным романистом. Его взгляд на историю России и собственного адыгского народа обрел историческую правдивость, достоверность и яркую художественность... Его жизненный и духовный авторитет давно снискал доброе признание среди русских и национальных писателей. Он достойно стоит в ряду своих талантливых предшественников и современников - Алима Кешокова, Кайсына Кулиева, Расула Гамзатова, Мустая Карима, Давида Кугультинова. И по-прежнему отличается неукротимой энергией, живостью поэтического дара, жизнелюбием».<br><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/1562608353_hqdefault-1.jpg" alt="" class="fr-dib"><br><a class="highslide" href="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/1562608384_dangulov_i_mashbash.jpg" target="_blank"><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-07/medium/1562608384_dangulov_i_mashbash.jpg" alt="" class="fr-dib"></a><br>Родился Исхак Машбаш 28 мая 1931 года в ауле Уруп-ском Успенского района Краснодарского края. Печататься начал в 1949 году. Адыгейское педагогическое училище окончил в 1951 году, Литературный институт в Москве -с отличием - в 1956-м. А в 1962-м еще и факультет журналистики Высшей партийной школы при ЦК КПСС. Заведовал отделом областной газеты «Социалистическэ Адыгей», руководил лекторской группой Адыгейского обкома КПСС, был ответственным секретарем Адыгейской писательской организации, тринадцать лет являлся главным редактором журнала «Дружба». С 1983 года - председатель правления Союза писателей Адыгеи.<br><br>Избирался членом Адыгейского обкома и Краснодарского крайкома КПСС, депутатом Адыгейского областного и Краснодарского краевого советов народных депутатов. В 1989 году был избран народным депутатом СССР, членом Верховного Совета СССР. Член Союза писателей России с 1956 года, Исхак Машбаш - народный писатель Адыгеи, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, заслуженный деятель искусств Кубани, лауреат государственных премий СССР, России, Адыгеи, Всероссийской литературной премии им. М. А. Шолохова, награжден медалью им. К. М. Симонова. За большой вклад в отечественную литературу награжден орденом Дружбы народов, орденом «За заслуги перед Отечеством» III и IV степеней. За активную общественную деятельность по укреплению мира и дружбы между народами награжден золотой медалью «Борец за мир». Он является сопредседателем правления Союза писателей России и заместителем председателя Исполкома Международного сообщества писательских союзов, членом Президентского консультативного совета Республики Адыгея, председателем Комиссии по государственным наградам Республики Адыгея, академиком Адыгской (Черкесской) международной академии наук (АМАН), Почетным гражданином города Майкопа.<br><br>В том, что сегодня в адыгейской литературе сложилась самобытная лирика с разнообразием жанров и стилей, велика заслуга И. Машбаша. Неоценим его вклад и в развитие национальной художественной эпики. Писатель художественно убедительно раскрывает колоссальную психологическую и духовную работу, которую проделывают его герои на пути к нравственно-этическому возрождению. В романах писатель художественно осмысливает историю адыгов, разворачивает эпически масштабную панораму жизни народа на протяжении столетий, трагические попытки отстоять родную землю, преодолеть внутренние раздоры и межплеменную рознь.<br><br>Романистика Машбаша - многослойное повествование, основные черты которого - правдивость, историзм и психологизм. Наряду со ссылками на документы, здесь используется вымысел. Психологически достоверно раскрывает автор диалектику души и сознания героев. Именно мастерство глубокого и правдивого показа национальной жизни, многомерности мира, умение создавать живой полнокровный национальный характер отличают эпос Исхака Машбаша.<br><br>В своих поэтических книгах «Мой мир», «Новая песня», «Самшитовая трубка», «Мой шар земной», «Добрый голос твой», «Мосты», «Тепло твоих рук», «Солнечные струны», «Светлое имя твое», «Щедрое солнце полдня» , «Цвет ветра», в исторических романах «Гошевнай», «Тропы из ночи», «Раскаты далекого грома», «Жернова», «Два пленника», «Хан-Гирей», «Из тьмы веков», «Адыги» Исках Машбаш очень широко очертил пространство действия: не только Адыгея, но и вся Россия, весь мир. Сфера его внимания - не только отдельная нация и язык, но и широкий спектр общечеловеческих идей и ценностей, это разговор о вечном. Каждый человек и каждый народ самоценны, утверждает писатель устами своих героев, их поступками.<br><br>Тонкий художник И. Машбаш создает собственный художественный мир, в который веришь, который никого не оставляет равнодушным. Это литература, затрагиваю-]]></turbo:content>
</item>[/yandexrss][shortrss]<item turbo="true">
<title>СКУЛЬПТОР АСЛАН ДАУРОВ</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=119</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=119</link>
<description><a class="highslide" href="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559230038_1554407875_dsc_6874.jpg" target="_blank"><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/medium/1559230038_1554407875_dsc_6874.jpg" alt="" class="fr-dib"></a>Рад приветствовать вас на сайте и пригласить в мир моего творчества, в котором надеюсь быть увиденным, услышанным, понятым, принятым и затронувшим ваши души и мысли. Хочу быть предельно откровенным и открытым для виртуального диалога с каждым из вас, отдавать и принимать, размышлять, делиться эмоциями, дискутировать об искусстве вообще, и скульптуре в частности.<br>Кратко о себе: Аслан Дауров, камнерез, мастер блокированных миниатюр, скульптор мелкой пластики, член Союза художников России.<br>Как я нашел себя? Почти случайно, но ведь мы знаем, что все случайности закономерны... В 2011 году устроился в компанию «S – КАМЕНЬ», где я легко освоил азы камнерезного ремесла, мне понравилось «усмирять» камень и «отшлифовывать» свое мастерство в редкой специальности камнереза. Приобретенные умения и знания камнереза и мое желание развиваться в этом направлении чудесным образом привели меня в художественную группу «Империя», где я получил возможность обучения у высочайшего уровня мастера камнерезного искусства и блокированных миниатюр, основателя Петербургской школы Александра Веселовского.<br>Под руководством Веселовского в «Империи» я за девять месяцев вместо трёх с половиной лет освоил технику блокированной каменной миниатюры - композиций, сделанных из разных пород камней. Когда я делаю работу, у меня нет эскизов, я не знаю, каким будет конечный результат. Но я вижу фигурку только в движении, которое придаёт лёгкость камню. Для меня каждая фигурка - это игра с самим собой: насколько смогу вложить душу в статичный камень, чтобы он ожил. А вообще, принцип движения - это процесс естественный. Почему мы восхищаемся окружающей нас природой? Потому что она совершенна и в ней нет статики. Всё статичное придумано человеком, который под себя эту природу подминает.<br>Если говорить о моём зрителе, хочу, чтобы человек, пришедший на выставку, снял розовые очки и увидел жизнь другими глазами, а вещи - в натуральных красках, такими, какие они есть. Почему огнетушитель красного цвета, а не расписанный под хохлому? Чтобы сразу найти его в экстренной ситуации. Так и в искусстве: есть вещи, расписанные под хохлому, а есть необходимые нам, окрашенные в единственно возможный цвет.<br>Сегодня в России наберётся максимум 10 мастеров, работающих в этой редкой технике. Резьба блокированных миниатюр - дорогостоящее удовольствие, и даже не в плане оборудования. Поэтому я мечтаю создать в Майкопе центр камнерезного искусства, набрать талантливых ребят, пригласить моего наставника Александра Веселовского и популяризировать камнерезное искусство по всей России. Тем более что <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=12417" rel="external noopener noreferrer">Адыгея</a> для этого идеально подходит: она богата талантами и полезными ископаемыми - это камни и минералы. Также это имидж России - ведь блокированная миниатюра обычно преподносится первым лицам государства, украшает международные выставки.<br>Искусствовед Марина Куек пишет, что «Открытием» всероссийского конкурса и участником выставки «Стул в искусстве», который проводился Михаилом Шемякиным для поддержки талантливой молодежи, стал Аслан Дауров со своей скульптурой «Свято место...», которая вызвала интерес коллег – художников и посетителей выставки. Скульптурка имеет высоту 12 сантиметров, выполнена в пластилине, при этом, ей присуща монументальность и смысловая насыщенность, выраженная с долей сарказма. Оригинальное композиционное решение «пустого чиновничьего места», возвышающегося на вцепившихся в ножки и сиденье многих – разных кистях рук, принадлежащих обезличенным и вдавленным человеческим головам, имеющим лишь по паре ушей, вырастающих из основания скульптурки. Перечень его авторских работ весьма убедителен и является индикатором трудолюбия, желания учиться и постигать секреты уникального камнерезного искусства. Названия авторских работ отличаются оригинальностью творческого мышления:<br>«Господин хороший», «Ан гард», «Маскарад времени», «Наши лица», «Отпускай мечты по одному», «Внутренняя сила», «Демон ищет молодость», «Дары шута» и др. Многие работы находятся в частных коллекциях Санкт-Петербурга, Архангельска, Майкопа и за рубежом».<br>«Художник творит, чтобы поделиться своей картиной мира, отношением к происходящими в его жизни событиям, переживаниям, радостям и это он делает в силу своих способностей, знаний и умений, синтезированных в определенное историческое время. Когда рисуешь ветвь, нужно слышать дыхание ветра, гласит японская мудрость.<br>Миссия художника на Земле - выразить свой внутренний мир и свое видение окружающего мира. И парадокс творчества в том, что чем глубже, проникновеннее, оригинальнее и красивее внутренняя правда и сила художника, тем гармоничнее произведение искусства».<br><br>Куек М.Г.<br>кандидат искусствоведения,<br>член Союза художников России.<br>Фото: Казбек Коджешау</description>
<turbo:content><![CDATA[<a class="highslide" href="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559230038_1554407875_dsc_6874.jpg" target="_blank"><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/medium/1559230038_1554407875_dsc_6874.jpg" alt="" class="fr-dib"></a>Рад приветствовать вас на сайте и пригласить в мир моего творчества, в котором надеюсь быть увиденным, услышанным, понятым, принятым и затронувшим ваши души и мысли. Хочу быть предельно откровенным и открытым для виртуального диалога с каждым из вас, отдавать и принимать, размышлять, делиться эмоциями, дискутировать об искусстве вообще, и скульптуре в частности.<br>Кратко о себе: Аслан Дауров, камнерез, мастер блокированных миниатюр, скульптор мелкой пластики, член Союза художников России.<br>Как я нашел себя? Почти случайно, но ведь мы знаем, что все случайности закономерны... В 2011 году устроился в компанию «S – КАМЕНЬ», где я легко освоил азы камнерезного ремесла, мне понравилось «усмирять» камень и «отшлифовывать» свое мастерство в редкой специальности камнереза. Приобретенные умения и знания камнереза и мое желание развиваться в этом направлении чудесным образом привели меня в художественную группу «Империя», где я получил возможность обучения у высочайшего уровня мастера камнерезного искусства и блокированных миниатюр, основателя Петербургской школы Александра Веселовского.<br>Под руководством Веселовского в «Империи» я за девять месяцев вместо трёх с половиной лет освоил технику блокированной каменной миниатюры - композиций, сделанных из разных пород камней. Когда я делаю работу, у меня нет эскизов, я не знаю, каким будет конечный результат. Но я вижу фигурку только в движении, которое придаёт лёгкость камню. Для меня каждая фигурка - это игра с самим собой: насколько смогу вложить душу в статичный камень, чтобы он ожил. А вообще, принцип движения - это процесс естественный. Почему мы восхищаемся окружающей нас природой? Потому что она совершенна и в ней нет статики. Всё статичное придумано человеком, который под себя эту природу подминает.<br>Если говорить о моём зрителе, хочу, чтобы человек, пришедший на выставку, снял розовые очки и увидел жизнь другими глазами, а вещи - в натуральных красках, такими, какие они есть. Почему огнетушитель красного цвета, а не расписанный под хохлому? Чтобы сразу найти его в экстренной ситуации. Так и в искусстве: есть вещи, расписанные под хохлому, а есть необходимые нам, окрашенные в единственно возможный цвет.<br>Сегодня в России наберётся максимум 10 мастеров, работающих в этой редкой технике. Резьба блокированных миниатюр - дорогостоящее удовольствие, и даже не в плане оборудования. Поэтому я мечтаю создать в Майкопе центр камнерезного искусства, набрать талантливых ребят, пригласить моего наставника Александра Веселовского и популяризировать камнерезное искусство по всей России. Тем более что <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=12417" rel="external noopener noreferrer">Адыгея</a> для этого идеально подходит: она богата талантами и полезными ископаемыми - это камни и минералы. Также это имидж России - ведь блокированная миниатюра обычно преподносится первым лицам государства, украшает международные выставки.<br>Искусствовед Марина Куек пишет, что «Открытием» всероссийского конкурса и участником выставки «Стул в искусстве», который проводился Михаилом Шемякиным для поддержки талантливой молодежи, стал Аслан Дауров со своей скульптурой «Свято место...», которая вызвала интерес коллег – художников и посетителей выставки. Скульптурка имеет высоту 12 сантиметров, выполнена в пластилине, при этом, ей присуща монументальность и смысловая насыщенность, выраженная с долей сарказма. Оригинальное композиционное решение «пустого чиновничьего места», возвышающегося на вцепившихся в ножки и сиденье многих – разных кистях рук, принадлежащих обезличенным и вдавленным человеческим головам, имеющим лишь по паре ушей, вырастающих из основания скульптурки. Перечень его авторских работ весьма убедителен и является индикатором трудолюбия, желания учиться и постигать секреты уникального камнерезного искусства. Названия авторских работ отличаются оригинальностью творческого мышления:<br>«Господин хороший», «Ан гард», «Маскарад времени», «Наши лица», «Отпускай мечты по одному», «Внутренняя сила», «Демон ищет молодость», «Дары шута» и др. Многие работы находятся в частных коллекциях Санкт-Петербурга, Архангельска, Майкопа и за рубежом».<br>«Художник творит, чтобы поделиться своей картиной мира, отношением к происходящими в его жизни событиям, переживаниям, радостям и это он делает в силу своих способностей, знаний и умений, синтезированных в определенное историческое время. Когда рисуешь ветвь, нужно слышать дыхание ветра, гласит японская мудрость.<br>Миссия художника на Земле - выразить свой внутренний мир и свое видение окружающего мира. И парадокс творчества в том, что чем глубже, проникновеннее, оригинальнее и красивее внутренняя правда и сила художника, тем гармоничнее произведение искусства».<br><br>Куек М.Г.<br>кандидат искусствоведения,<br>член Союза художников России.<br>Фото: Казбек Коджешау]]></turbo:content>
<category>Дд</category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 30 May 2019 18:26:35 +0300</pubDate>
</item>[/shortrss]
[fullrss]<item turbo="true">
<title>СКУЛЬПТОР АСЛАН ДАУРОВ</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=119</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=119</link>
<description><![CDATA[<a class="highslide" href="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559230038_1554407875_dsc_6874.jpg" target="_blank"><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/medium/1559230038_1554407875_dsc_6874.jpg" alt="" class="fr-dib"></a>Рад приветствовать вас на сайте и пригласить в мир моего творчества, в котором надеюсь быть увиденным, услышанным, понятым, принятым и затронувшим ваши души и мысли. Хочу быть предельно откровенным и открытым для виртуального диалога с каждым из вас, отдавать и принимать, размышлять, делиться эмоциями, дискутировать об искусстве вообще, и скульптуре в частности.<br>Кратко о себе: Аслан Дауров, камнерез, мастер блокированных миниатюр, скульптор мелкой пластики, член Союза художников России.<br>Как я нашел себя? Почти случайно, но ведь мы знаем, что все случайности закономерны... В 2011 году устроился в компанию «S – КАМЕНЬ», где я легко освоил азы камнерезного ремесла, мне понравилось «усмирять» камень и «отшлифовывать» свое мастерство в редкой специальности камнереза. Приобретенные умения и знания камнереза и мое желание развиваться в этом направлении чудесным образом привели меня в художественную группу «Империя», где я получил возможность обучения у высочайшего уровня мастера камнерезного искусства и блокированных миниатюр, основателя Петербургской школы Александра Веселовского.<br>Под руководством Веселовского в «Империи» я за девять месяцев вместо трёх с половиной лет освоил технику блокированной каменной миниатюры - композиций, сделанных из разных пород камней. Когда я делаю работу, у меня нет эскизов, я не знаю, каким будет конечный результат. Но я вижу фигурку только в движении, которое придаёт лёгкость камню. Для меня каждая фигурка - это игра с самим собой: насколько смогу вложить душу в статичный камень, чтобы он ожил. А вообще, принцип движения - это процесс естественный. Почему мы восхищаемся окружающей нас природой? Потому что она совершенна и в ней нет статики. Всё статичное придумано человеком, который под себя эту природу подминает.<br>Если говорить о моём зрителе, хочу, чтобы человек, пришедший на выставку, снял розовые очки и увидел жизнь другими глазами, а вещи - в натуральных красках, такими, какие они есть. Почему огнетушитель красного цвета, а не расписанный под хохлому? Чтобы сразу найти его в экстренной ситуации. Так и в искусстве: есть вещи, расписанные под хохлому, а есть необходимые нам, окрашенные в единственно возможный цвет.<br>Сегодня в России наберётся максимум 10 мастеров, работающих в этой редкой технике. Резьба блокированных миниатюр - дорогостоящее удовольствие, и даже не в плане оборудования. Поэтому я мечтаю создать в Майкопе центр камнерезного искусства, набрать талантливых ребят, пригласить моего наставника Александра Веселовского и популяризировать камнерезное искусство по всей России. Тем более что <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=12417" rel="external noopener noreferrer">Адыгея</a> для этого идеально подходит: она богата талантами и полезными ископаемыми - это камни и минералы. Также это имидж России - ведь блокированная миниатюра обычно преподносится первым лицам государства, украшает международные выставки.<br>Искусствовед Марина Куек пишет, что «Открытием» всероссийского конкурса и участником выставки «Стул в искусстве», который проводился Михаилом Шемякиным для поддержки талантливой молодежи, стал Аслан Дауров со своей скульптурой «Свято место...», которая вызвала интерес коллег – художников и посетителей выставки. Скульптурка имеет высоту 12 сантиметров, выполнена в пластилине, при этом, ей присуща монументальность и смысловая насыщенность, выраженная с долей сарказма. Оригинальное композиционное решение «пустого чиновничьего места», возвышающегося на вцепившихся в ножки и сиденье многих – разных кистях рук, принадлежащих обезличенным и вдавленным человеческим головам, имеющим лишь по паре ушей, вырастающих из основания скульптурки. Перечень его авторских работ весьма убедителен и является индикатором трудолюбия, желания учиться и постигать секреты уникального камнерезного искусства. Названия авторских работ отличаются оригинальностью творческого мышления:<br>«Господин хороший», «Ан гард», «Маскарад времени», «Наши лица», «Отпускай мечты по одному», «Внутренняя сила», «Демон ищет молодость», «Дары шута» и др. Многие работы находятся в частных коллекциях Санкт-Петербурга, Архангельска, Майкопа и за рубежом».<br>«Художник творит, чтобы поделиться своей картиной мира, отношением к происходящими в его жизни событиям, переживаниям, радостям и это он делает в силу своих способностей, знаний и умений, синтезированных в определенное историческое время. Когда рисуешь ветвь, нужно слышать дыхание ветра, гласит японская мудрость.<br>Миссия художника на Земле - выразить свой внутренний мир и свое видение окружающего мира. И парадокс творчества в том, что чем глубже, проникновеннее, оригинальнее и красивее внутренняя правда и сила художника, тем гармоничнее произведение искусства».<br><br>Куек М.Г.<br>кандидат искусствоведения,<br>член Союза художников России.<br>Фото: Казбек Коджешау]]></description>
<turbo:content><![CDATA[<a class="highslide" href="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559230038_1554407875_dsc_6874.jpg" target="_blank"><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/medium/1559230038_1554407875_dsc_6874.jpg" alt="" class="fr-dib"></a>Рад приветствовать вас на сайте и пригласить в мир моего творчества, в котором надеюсь быть увиденным, услышанным, понятым, принятым и затронувшим ваши души и мысли. Хочу быть предельно откровенным и открытым для виртуального диалога с каждым из вас, отдавать и принимать, размышлять, делиться эмоциями, дискутировать об искусстве вообще, и скульптуре в частности.<br>Кратко о себе: Аслан Дауров, камнерез, мастер блокированных миниатюр, скульптор мелкой пластики, член Союза художников России.<br>Как я нашел себя? Почти случайно, но ведь мы знаем, что все случайности закономерны... В 2011 году устроился в компанию «S – КАМЕНЬ», где я легко освоил азы камнерезного ремесла, мне понравилось «усмирять» камень и «отшлифовывать» свое мастерство в редкой специальности камнереза. Приобретенные умения и знания камнереза и мое желание развиваться в этом направлении чудесным образом привели меня в художественную группу «Империя», где я получил возможность обучения у высочайшего уровня мастера камнерезного искусства и блокированных миниатюр, основателя Петербургской школы Александра Веселовского.<br>Под руководством Веселовского в «Империи» я за девять месяцев вместо трёх с половиной лет освоил технику блокированной каменной миниатюры - композиций, сделанных из разных пород камней. Когда я делаю работу, у меня нет эскизов, я не знаю, каким будет конечный результат. Но я вижу фигурку только в движении, которое придаёт лёгкость камню. Для меня каждая фигурка - это игра с самим собой: насколько смогу вложить душу в статичный камень, чтобы он ожил. А вообще, принцип движения - это процесс естественный. Почему мы восхищаемся окружающей нас природой? Потому что она совершенна и в ней нет статики. Всё статичное придумано человеком, который под себя эту природу подминает.<br>Если говорить о моём зрителе, хочу, чтобы человек, пришедший на выставку, снял розовые очки и увидел жизнь другими глазами, а вещи - в натуральных красках, такими, какие они есть. Почему огнетушитель красного цвета, а не расписанный под хохлому? Чтобы сразу найти его в экстренной ситуации. Так и в искусстве: есть вещи, расписанные под хохлому, а есть необходимые нам, окрашенные в единственно возможный цвет.<br>Сегодня в России наберётся максимум 10 мастеров, работающих в этой редкой технике. Резьба блокированных миниатюр - дорогостоящее удовольствие, и даже не в плане оборудования. Поэтому я мечтаю создать в Майкопе центр камнерезного искусства, набрать талантливых ребят, пригласить моего наставника Александра Веселовского и популяризировать камнерезное искусство по всей России. Тем более что <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=12417" rel="external noopener noreferrer">Адыгея</a> для этого идеально подходит: она богата талантами и полезными ископаемыми - это камни и минералы. Также это имидж России - ведь блокированная миниатюра обычно преподносится первым лицам государства, украшает международные выставки.<br>Искусствовед Марина Куек пишет, что «Открытием» всероссийского конкурса и участником выставки «Стул в искусстве», который проводился Михаилом Шемякиным для поддержки талантливой молодежи, стал Аслан Дауров со своей скульптурой «Свято место...», которая вызвала интерес коллег – художников и посетителей выставки. Скульптурка имеет высоту 12 сантиметров, выполнена в пластилине, при этом, ей присуща монументальность и смысловая насыщенность, выраженная с долей сарказма. Оригинальное композиционное решение «пустого чиновничьего места», возвышающегося на вцепившихся в ножки и сиденье многих – разных кистях рук, принадлежащих обезличенным и вдавленным человеческим головам, имеющим лишь по паре ушей, вырастающих из основания скульптурки. Перечень его авторских работ весьма убедителен и является индикатором трудолюбия, желания учиться и постигать секреты уникального камнерезного искусства. Названия авторских работ отличаются оригинальностью творческого мышления:<br>«Господин хороший», «Ан гард», «Маскарад времени», «Наши лица», «Отпускай мечты по одному», «Внутренняя сила», «Демон ищет молодость», «Дары шута» и др. Многие работы находятся в частных коллекциях Санкт-Петербурга, Архангельска, Майкопа и за рубежом».<br>«Художник творит, чтобы поделиться своей картиной мира, отношением к происходящими в его жизни событиям, переживаниям, радостям и это он делает в силу своих способностей, знаний и умений, синтезированных в определенное историческое время. Когда рисуешь ветвь, нужно слышать дыхание ветра, гласит японская мудрость.<br>Миссия художника на Земле - выразить свой внутренний мир и свое видение окружающего мира. И парадокс творчества в том, что чем глубже, проникновеннее, оригинальнее и красивее внутренняя правда и сила художника, тем гармоничнее произведение искусства».<br><br>Куек М.Г.<br>кандидат искусствоведения,<br>член Союза художников России.<br>Фото: Казбек Коджешау]]></turbo:content>
<category><![CDATA[Дд]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 30 May 2019 18:26:35 +0300</pubDate>
</item>[/fullrss]
[yandexrss]<item turbo="true">
<title>СКУЛЬПТОР АСЛАН ДАУРОВ</title>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=119</link>
<description><a class="highslide" href="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559230038_1554407875_dsc_6874.jpg" target="_blank"><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/medium/1559230038_1554407875_dsc_6874.jpg" alt="" class="fr-dib"></a>Рад приветствовать вас на сайте и пригласить в мир моего творчества, в котором надеюсь быть увиденным, услышанным, понятым, принятым и затронувшим ваши души и мысли. Хочу быть предельно откровенным и открытым для виртуального диалога с каждым из вас, отдавать и принимать, размышлять, делиться эмоциями, дискутировать об искусстве вообще, и скульптуре в частности.<br>Кратко о себе: Аслан Дауров, камнерез, мастер блокированных миниатюр, скульптор мелкой пластики, член Союза художников России.<br>Как я нашел себя? Почти случайно, но ведь мы знаем, что все случайности закономерны... В 2011 году устроился в компанию «S – КАМЕНЬ», где я легко освоил азы камнерезного ремесла, мне понравилось «усмирять» камень и «отшлифовывать» свое мастерство в редкой специальности камнереза. Приобретенные умения и знания камнереза и мое желание развиваться в этом направлении чудесным образом привели меня в художественную группу «Империя», где я получил возможность обучения у высочайшего уровня мастера камнерезного искусства и блокированных миниатюр, основателя Петербургской школы Александра Веселовского.<br>Под руководством Веселовского в «Империи» я за девять месяцев вместо трёх с половиной лет освоил технику блокированной каменной миниатюры - композиций, сделанных из разных пород камней. Когда я делаю работу, у меня нет эскизов, я не знаю, каким будет конечный результат. Но я вижу фигурку только в движении, которое придаёт лёгкость камню. Для меня каждая фигурка - это игра с самим собой: насколько смогу вложить душу в статичный камень, чтобы он ожил. А вообще, принцип движения - это процесс естественный. Почему мы восхищаемся окружающей нас природой? Потому что она совершенна и в ней нет статики. Всё статичное придумано человеком, который под себя эту природу подминает.<br>Если говорить о моём зрителе, хочу, чтобы человек, пришедший на выставку, снял розовые очки и увидел жизнь другими глазами, а вещи - в натуральных красках, такими, какие они есть. Почему огнетушитель красного цвета, а не расписанный под хохлому? Чтобы сразу найти его в экстренной ситуации. Так и в искусстве: есть вещи, расписанные под хохлому, а есть необходимые нам, окрашенные в единственно возможный цвет.<br>Сегодня в России наберётся максимум 10 мастеров, работающих в этой редкой технике. Резьба блокированных миниатюр - дорогостоящее удовольствие, и даже не в плане оборудования. Поэтому я мечтаю создать в Майкопе центр камнерезного искусства, набрать талантливых ребят, пригласить моего наставника Александра Веселовского и популяризировать камнерезное искусство по всей России. Тем более что <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=12417" rel="external noopener noreferrer">Адыгея</a> для этого идеально подходит: она богата талантами и полезными ископаемыми - это камни и минералы. Также это имидж России - ведь блокированная миниатюра обычно преподносится первым лицам государства, украшает международные выставки.<br>Искусствовед Марина Куек пишет, что «Открытием» всероссийского конкурса и участником выставки «Стул в искусстве», который проводился Михаилом Шемякиным для поддержки талантливой молодежи, стал Аслан Дауров со своей скульптурой «Свято место...», которая вызвала интерес коллег – художников и посетителей выставки. Скульптурка имеет высоту 12 сантиметров, выполнена в пластилине, при этом, ей присуща монументальность и смысловая насыщенность, выраженная с долей сарказма. Оригинальное композиционное решение «пустого чиновничьего места», возвышающегося на вцепившихся в ножки и сиденье многих – разных кистях рук, принадлежащих обезличенным и вдавленным человеческим головам, имеющим лишь по паре ушей, вырастающих из основания скульптурки. Перечень его авторских работ весьма убедителен и является индикатором трудолюбия, желания учиться и постигать секреты уникального камнерезного искусства. Названия авторских работ отличаются оригинальностью творческого мышления:<br>«Господин хороший», «Ан гард», «Маскарад времени», «Наши лица», «Отпускай мечты по одному», «Внутренняя сила», «Демон ищет молодость», «Дары шута» и др. Многие работы находятся в частных коллекциях Санкт-Петербурга, Архангельска, Майкопа и за рубежом».<br>«Художник творит, чтобы поделиться своей картиной мира, отношением к происходящими в его жизни событиям, переживаниям, радостям и это он делает в силу своих способностей, знаний и умений, синтезированных в определенное историческое время. Когда рисуешь ветвь, нужно слышать дыхание ветра, гласит японская мудрость.<br>Миссия художника на Земле - выразить свой внутренний мир и свое видение окружающего мира. И парадокс творчества в том, что чем глубже, проникновеннее, оригинальнее и красивее внутренняя правда и сила художника, тем гармоничнее произведение искусства».<br><br>Куек М.Г.<br>кандидат искусствоведения,<br>член Союза художников России.<br>Фото: Казбек Коджешау</description>
<category>Дд</category>
<enclosure url="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/medium/1559230038_1554407875_dsc_6874.jpg" type="image/jpeg" />
<pubDate>Thu, 30 May 2019 18:26:35 +0300</pubDate>
<yandex:full-text><a class="highslide" href="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559230038_1554407875_dsc_6874.jpg" target="_blank"><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/medium/1559230038_1554407875_dsc_6874.jpg" alt="" class="fr-dib"></a>Рад приветствовать вас на сайте и пригласить в мир моего творчества, в котором надеюсь быть увиденным, услышанным, понятым, принятым и затронувшим ваши души и мысли. Хочу быть предельно откровенным и открытым для виртуального диалога с каждым из вас, отдавать и принимать, размышлять, делиться эмоциями, дискутировать об искусстве вообще, и скульптуре в частности.<br>Кратко о себе: Аслан Дауров, камнерез, мастер блокированных миниатюр, скульптор мелкой пластики, член Союза художников России.<br>Как я нашел себя? Почти случайно, но ведь мы знаем, что все случайности закономерны... В 2011 году устроился в компанию «S – КАМЕНЬ», где я легко освоил азы камнерезного ремесла, мне понравилось «усмирять» камень и «отшлифовывать» свое мастерство в редкой специальности камнереза. Приобретенные умения и знания камнереза и мое желание развиваться в этом направлении чудесным образом привели меня в художественную группу «Империя», где я получил возможность обучения у высочайшего уровня мастера камнерезного искусства и блокированных миниатюр, основателя Петербургской школы Александра Веселовского.<br>Под руководством Веселовского в «Империи» я за девять месяцев вместо трёх с половиной лет освоил технику блокированной каменной миниатюры - композиций, сделанных из разных пород камней. Когда я делаю работу, у меня нет эскизов, я не знаю, каким будет конечный результат. Но я вижу фигурку только в движении, которое придаёт лёгкость камню. Для меня каждая фигурка - это игра с самим собой: насколько смогу вложить душу в статичный камень, чтобы он ожил. А вообще, принцип движения - это процесс естественный. Почему мы восхищаемся окружающей нас природой? Потому что она совершенна и в ней нет статики. Всё статичное придумано человеком, который под себя эту природу подминает.<br>Если говорить о моём зрителе, хочу, чтобы человек, пришедший на выставку, снял розовые очки и увидел жизнь другими глазами, а вещи - в натуральных красках, такими, какие они есть. Почему огнетушитель красного цвета, а не расписанный под хохлому? Чтобы сразу найти его в экстренной ситуации. Так и в искусстве: есть вещи, расписанные под хохлому, а есть необходимые нам, окрашенные в единственно возможный цвет.<br>Сегодня в России наберётся максимум 10 мастеров, работающих в этой редкой технике. Резьба блокированных миниатюр - дорогостоящее удовольствие, и даже не в плане оборудования. Поэтому я мечтаю создать в Майкопе центр камнерезного искусства, набрать талантливых ребят, пригласить моего наставника Александра Веселовского и популяризировать камнерезное искусство по всей России. Тем более что <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=12417" rel="external noopener noreferrer">Адыгея</a> для этого идеально подходит: она богата талантами и полезными ископаемыми - это камни и минералы. Также это имидж России - ведь блокированная миниатюра обычно преподносится первым лицам государства, украшает международные выставки.<br>Искусствовед Марина Куек пишет, что «Открытием» всероссийского конкурса и участником выставки «Стул в искусстве», который проводился Михаилом Шемякиным для поддержки талантливой молодежи, стал Аслан Дауров со своей скульптурой «Свято место...», которая вызвала интерес коллег – художников и посетителей выставки. Скульптурка имеет высоту 12 сантиметров, выполнена в пластилине, при этом, ей присуща монументальность и смысловая насыщенность, выраженная с долей сарказма. Оригинальное композиционное решение «пустого чиновничьего места», возвышающегося на вцепившихся в ножки и сиденье многих – разных кистях рук, принадлежащих обезличенным и вдавленным человеческим головам, имеющим лишь по паре ушей, вырастающих из основания скульптурки. Перечень его авторских работ весьма убедителен и является индикатором трудолюбия, желания учиться и постигать секреты уникального камнерезного искусства. Названия авторских работ отличаются оригинальностью творческого мышления:<br>«Господин хороший», «Ан гард», «Маскарад времени», «Наши лица», «Отпускай мечты по одному», «Внутренняя сила», «Демон ищет молодость», «Дары шута» и др. Многие работы находятся в частных коллекциях Санкт-Петербурга, Архангельска, Майкопа и за рубежом».<br>«Художник творит, чтобы поделиться своей картиной мира, отношением к происходящими в его жизни событиям, переживаниям, радостям и это он делает в силу своих способностей, знаний и умений, синтезированных в определенное историческое время. Когда рисуешь ветвь, нужно слышать дыхание ветра, гласит японская мудрость.<br>Миссия художника на Земле - выразить свой внутренний мир и свое видение окружающего мира. И парадокс творчества в том, что чем глубже, проникновеннее, оригинальнее и красивее внутренняя правда и сила художника, тем гармоничнее произведение искусства».<br><br>Куек М.Г.<br>кандидат искусствоведения,<br>член Союза художников России.<br>Фото: Казбек Коджешау</yandex:full-text>
<turbo:content><![CDATA[<a class="highslide" href="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559230038_1554407875_dsc_6874.jpg" target="_blank"><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/medium/1559230038_1554407875_dsc_6874.jpg" alt="" class="fr-dib"></a>Рад приветствовать вас на сайте и пригласить в мир моего творчества, в котором надеюсь быть увиденным, услышанным, понятым, принятым и затронувшим ваши души и мысли. Хочу быть предельно откровенным и открытым для виртуального диалога с каждым из вас, отдавать и принимать, размышлять, делиться эмоциями, дискутировать об искусстве вообще, и скульптуре в частности.<br>Кратко о себе: Аслан Дауров, камнерез, мастер блокированных миниатюр, скульптор мелкой пластики, член Союза художников России.<br>Как я нашел себя? Почти случайно, но ведь мы знаем, что все случайности закономерны... В 2011 году устроился в компанию «S – КАМЕНЬ», где я легко освоил азы камнерезного ремесла, мне понравилось «усмирять» камень и «отшлифовывать» свое мастерство в редкой специальности камнереза. Приобретенные умения и знания камнереза и мое желание развиваться в этом направлении чудесным образом привели меня в художественную группу «Империя», где я получил возможность обучения у высочайшего уровня мастера камнерезного искусства и блокированных миниатюр, основателя Петербургской школы Александра Веселовского.<br>Под руководством Веселовского в «Империи» я за девять месяцев вместо трёх с половиной лет освоил технику блокированной каменной миниатюры - композиций, сделанных из разных пород камней. Когда я делаю работу, у меня нет эскизов, я не знаю, каким будет конечный результат. Но я вижу фигурку только в движении, которое придаёт лёгкость камню. Для меня каждая фигурка - это игра с самим собой: насколько смогу вложить душу в статичный камень, чтобы он ожил. А вообще, принцип движения - это процесс естественный. Почему мы восхищаемся окружающей нас природой? Потому что она совершенна и в ней нет статики. Всё статичное придумано человеком, который под себя эту природу подминает.<br>Если говорить о моём зрителе, хочу, чтобы человек, пришедший на выставку, снял розовые очки и увидел жизнь другими глазами, а вещи - в натуральных красках, такими, какие они есть. Почему огнетушитель красного цвета, а не расписанный под хохлому? Чтобы сразу найти его в экстренной ситуации. Так и в искусстве: есть вещи, расписанные под хохлому, а есть необходимые нам, окрашенные в единственно возможный цвет.<br>Сегодня в России наберётся максимум 10 мастеров, работающих в этой редкой технике. Резьба блокированных миниатюр - дорогостоящее удовольствие, и даже не в плане оборудования. Поэтому я мечтаю создать в Майкопе центр камнерезного искусства, набрать талантливых ребят, пригласить моего наставника Александра Веселовского и популяризировать камнерезное искусство по всей России. Тем более что <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=12417" rel="external noopener noreferrer">Адыгея</a> для этого идеально подходит: она богата талантами и полезными ископаемыми - это камни и минералы. Также это имидж России - ведь блокированная миниатюра обычно преподносится первым лицам государства, украшает международные выставки.<br>Искусствовед Марина Куек пишет, что «Открытием» всероссийского конкурса и участником выставки «Стул в искусстве», который проводился Михаилом Шемякиным для поддержки талантливой молодежи, стал Аслан Дауров со своей скульптурой «Свято место...», которая вызвала интерес коллег – художников и посетителей выставки. Скульптурка имеет высоту 12 сантиметров, выполнена в пластилине, при этом, ей присуща монументальность и смысловая насыщенность, выраженная с долей сарказма. Оригинальное композиционное решение «пустого чиновничьего места», возвышающегося на вцепившихся в ножки и сиденье многих – разных кистях рук, принадлежащих обезличенным и вдавленным человеческим головам, имеющим лишь по паре ушей, вырастающих из основания скульптурки. Перечень его авторских работ весьма убедителен и является индикатором трудолюбия, желания учиться и постигать секреты уникального камнерезного искусства. Названия авторских работ отличаются оригинальностью творческого мышления:<br>«Господин хороший», «Ан гард», «Маскарад времени», «Наши лица», «Отпускай мечты по одному», «Внутренняя сила», «Демон ищет молодость», «Дары шута» и др. Многие работы находятся в частных коллекциях Санкт-Петербурга, Архангельска, Майкопа и за рубежом».<br>«Художник творит, чтобы поделиться своей картиной мира, отношением к происходящими в его жизни событиям, переживаниям, радостям и это он делает в силу своих способностей, знаний и умений, синтезированных в определенное историческое время. Когда рисуешь ветвь, нужно слышать дыхание ветра, гласит японская мудрость.<br>Миссия художника на Земле - выразить свой внутренний мир и свое видение окружающего мира. И парадокс творчества в том, что чем глубже, проникновеннее, оригинальнее и красивее внутренняя правда и сила художника, тем гармоничнее произведение искусства».<br><br>Куек М.Г.<br>кандидат искусствоведения,<br>член Союза художников России.<br>Фото: Казбек Коджешау]]></turbo:content>
</item>[/yandexrss][shortrss]<item turbo="true">
<title>НАЗЫМ ХИКМЕТ РАН - ТУРЕЦКИЙ ПИСАТЕЛЬ-РЕВОЛЮЦИОНЕР ЧЕРКЕССКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=118</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=118</link>
<description><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559229895_1304583774_ru1txsh6v7okcnj.jpeg" alt="" class="fr-dib">Назым Хикмет Ран (Nazirn Hikmet Ran) (20.1.1902, Салоники, — 3.6.1963, Москва), турецкий писатель, общественный деятель. Основоположник турецкой революционной поэзии. Родился в аристократической семье. Печатался с 1917. В 1920 из оккупированного Стамбула перебрался в Анатолию, где шла национально-освободительная война. В 1921 приехал в Советскую страну, учился в Коммунистическом университете трудящихся Востока. С 1922 коммунист. В 1924 вернулся в Турцию. Сотрудничал в революционных газетах и журналах. В 1927 снова приехал в Советский Союз. Первый сборник стихов "Песня пьющих солнце" опубликовал в 1928 в Баку. Борьба с далёкой от жизни турецкой салонной поэзией сочеталась у поэта в эти годы с выражением крайне "левых" эстетических взглядов. В стихах этого периода немало формалистических нагромождений.<br><br>В 1928 вернулся в Турцию. В сборниках стихов "835 строк" (1929), "Варан-3" (1930), "1 + 1 = 1" (1930) и "Город, потерявший голос" (1931) поэт писал о тяжёлой доле турецкого народа, призывал к борьбе и воспевал революцию. В поэме "Джиоконда и Си-Я-у" (1929), романе в стихах "Почему Бенерджи покончил с собой?" (1932) выступил против колониальной политики империалистов. В пьесах "Череп" (1932), "Дом покойника" (1932), "Забытый человек" (1935) остро поставлен вопрос о судьбе личности в капиталистическом обществе.<br><br>За сборник стихов "Телеграмма, поступившая ночью" (1932), где поэт призывал турецких коммунистов быть стойкими в борьбе за демократию, он был осужден на пять лет тюремного заключения (через год освобожден по амнистии). В дальнейшем почти после каждой книги его приговаривали к тюремному заключению. В сборнике стихов "Портреты" (1935), поэме "Письма к Таранта Бабу" (1935) и публицистической работе "Немецкий фашизм и расовая теория" (1936) он разоблачал фашизм и его турецких сторонников. В 1936 вышла последняя опубликованная в Турции при его жизни книга — "Поэма о шейхе Бедреддине Шимавне" и, как приложение к этой книге, брошюра "Национальная гордость" — по сути дела, перевод работы В. И. Ленина "О национальной гордости великороссов". В 1938 был осужден на 28 лет заключения. В общей сложности провёл в турецких тюрьмах 17 лет. Там создана эпопея "Человеческая панорама" — поэтическая история 20 в., цикл стихов "Письма из тюрьмы", пьесы "Легенда о любви", "Иосиф Прекрасный". В 1950 под воздействием мирового общественного мнения турецкое правительство было вынуждено освободить поэта. В 1951 он приехал в СССР, ставший его второй родиной. Здесь написаны пьесы "Рассказ о Турции" (1952), "Чудак" (1955), "А был ли Иван Иванович?" (1956). Н. Х. Р. ввёл в турецкую поэзию так называемый свободный стих. Ораторская манера письма и патетичность, присущие его ранним стихам, позднее уступили место глубокой лиричности. Велико влияние Н. Х. Р. на современную турецкую поэзию, где с его именем связано целое направление. Его стихи переведены на многие языки мира, пьесы ставятся в театрах Европы, Америки и Азии. По сценариям Н. Х. Р. в СССР сняты фильмы "Двое из одного квартала" (1957), "Влюблённое облако" (1959), "Мир дому твоему" (1963); поставлен балет "Легенда о любви" (музыка А. Меликова). Член Бюро (с 1951) и Президиума (с 1959) Всемирного Совета Мира, лауреат Международной премии Мира (1950).<br><br>А. А. Бабаев.<br><br>Соч.: Butun eserleri, с. 1 — 8, Sofya, 1962 — 73: Sohret veya unutulan adam, 2 bs., Ankara, 1966; Butun eserleri, c. I, 1st., 1968; Kemal Tahire mahpusaneden mektuplar, Ankara, 1968; Yasamak guzelsey be kardesim, 3 bs., 1st., 1970; Bursa cezaevinden Va-Nu'lara mektuplar, 1st., 1970; Memleketimizden insan manzaralari, c. 1 — 5, 1st., 1967 — 71; в рус. пер. — Избр. соч., т. 1 — 2, М., 1957; Человеческая панорама, М., 1962; Пьесы, М., 1962; Романтика. Роман, М., 1964; Лирика, М., 1968.<br><br>Лит.: Бабаев А. А., Назым Хикмет, М., 1957; Горбаткина Г. А., Пьесы-легенды Назыма Хикмета, М., 1967; Фиш Р. Г., Назым Хикмет, М., 1968; Va-Nu, Bu dunyadan Nazim gecti, 1st., 1965; Orhan Kemal, Nazim Hikmet'le uc bucuk yil, 1st., 1965; Sulker K., Nazim Hikmet dosyasi, 1st., 1967; Yucebas Н., Nazim Hikmet turk basininda, 1st., 1967; Sertel 2., Mavi gozlu dev., 1st., 1969; Aydemir A., Nazim, Ankara, 1970.<br><br>© Адыги.РУ (www.adygi.ru)</description>
<turbo:content><![CDATA[<img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559229895_1304583774_ru1txsh6v7okcnj.jpeg" alt="" class="fr-dib">Назым Хикмет Ран (Nazirn Hikmet Ran) (20.1.1902, Салоники, — 3.6.1963, Москва), турецкий писатель, общественный деятель. Основоположник турецкой революционной поэзии. Родился в аристократической семье. Печатался с 1917. В 1920 из оккупированного Стамбула перебрался в Анатолию, где шла национально-освободительная война. В 1921 приехал в Советскую страну, учился в Коммунистическом университете трудящихся Востока. С 1922 коммунист. В 1924 вернулся в Турцию. Сотрудничал в революционных газетах и журналах. В 1927 снова приехал в Советский Союз. Первый сборник стихов "Песня пьющих солнце" опубликовал в 1928 в Баку. Борьба с далёкой от жизни турецкой салонной поэзией сочеталась у поэта в эти годы с выражением крайне "левых" эстетических взглядов. В стихах этого периода немало формалистических нагромождений.<br><br>В 1928 вернулся в Турцию. В сборниках стихов "835 строк" (1929), "Варан-3" (1930), "1 + 1 = 1" (1930) и "Город, потерявший голос" (1931) поэт писал о тяжёлой доле турецкого народа, призывал к борьбе и воспевал революцию. В поэме "Джиоконда и Си-Я-у" (1929), романе в стихах "Почему Бенерджи покончил с собой?" (1932) выступил против колониальной политики империалистов. В пьесах "Череп" (1932), "Дом покойника" (1932), "Забытый человек" (1935) остро поставлен вопрос о судьбе личности в капиталистическом обществе.<br><br>За сборник стихов "Телеграмма, поступившая ночью" (1932), где поэт призывал турецких коммунистов быть стойкими в борьбе за демократию, он был осужден на пять лет тюремного заключения (через год освобожден по амнистии). В дальнейшем почти после каждой книги его приговаривали к тюремному заключению. В сборнике стихов "Портреты" (1935), поэме "Письма к Таранта Бабу" (1935) и публицистической работе "Немецкий фашизм и расовая теория" (1936) он разоблачал фашизм и его турецких сторонников. В 1936 вышла последняя опубликованная в Турции при его жизни книга — "Поэма о шейхе Бедреддине Шимавне" и, как приложение к этой книге, брошюра "Национальная гордость" — по сути дела, перевод работы В. И. Ленина "О национальной гордости великороссов". В 1938 был осужден на 28 лет заключения. В общей сложности провёл в турецких тюрьмах 17 лет. Там создана эпопея "Человеческая панорама" — поэтическая история 20 в., цикл стихов "Письма из тюрьмы", пьесы "Легенда о любви", "Иосиф Прекрасный". В 1950 под воздействием мирового общественного мнения турецкое правительство было вынуждено освободить поэта. В 1951 он приехал в СССР, ставший его второй родиной. Здесь написаны пьесы "Рассказ о Турции" (1952), "Чудак" (1955), "А был ли Иван Иванович?" (1956). Н. Х. Р. ввёл в турецкую поэзию так называемый свободный стих. Ораторская манера письма и патетичность, присущие его ранним стихам, позднее уступили место глубокой лиричности. Велико влияние Н. Х. Р. на современную турецкую поэзию, где с его именем связано целое направление. Его стихи переведены на многие языки мира, пьесы ставятся в театрах Европы, Америки и Азии. По сценариям Н. Х. Р. в СССР сняты фильмы "Двое из одного квартала" (1957), "Влюблённое облако" (1959), "Мир дому твоему" (1963); поставлен балет "Легенда о любви" (музыка А. Меликова). Член Бюро (с 1951) и Президиума (с 1959) Всемирного Совета Мира, лауреат Международной премии Мира (1950).<br><br>А. А. Бабаев.<br><br>Соч.: Butun eserleri, с. 1 — 8, Sofya, 1962 — 73: Sohret veya unutulan adam, 2 bs., Ankara, 1966; Butun eserleri, c. I, 1st., 1968; Kemal Tahire mahpusaneden mektuplar, Ankara, 1968; Yasamak guzelsey be kardesim, 3 bs., 1st., 1970; Bursa cezaevinden Va-Nu'lara mektuplar, 1st., 1970; Memleketimizden insan manzaralari, c. 1 — 5, 1st., 1967 — 71; в рус. пер. — Избр. соч., т. 1 — 2, М., 1957; Человеческая панорама, М., 1962; Пьесы, М., 1962; Романтика. Роман, М., 1964; Лирика, М., 1968.<br><br>Лит.: Бабаев А. А., Назым Хикмет, М., 1957; Горбаткина Г. А., Пьесы-легенды Назыма Хикмета, М., 1967; Фиш Р. Г., Назым Хикмет, М., 1968; Va-Nu, Bu dunyadan Nazim gecti, 1st., 1965; Orhan Kemal, Nazim Hikmet'le uc bucuk yil, 1st., 1965; Sulker K., Nazim Hikmet dosyasi, 1st., 1967; Yucebas Н., Nazim Hikmet turk basininda, 1st., 1967; Sertel 2., Mavi gozlu dev., 1st., 1969; Aydemir A., Nazim, Ankara, 1970.<br><br>© Адыги.РУ (www.adygi.ru)]]></turbo:content>
<category>Нн</category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 30 May 2019 18:24:59 +0300</pubDate>
</item>[/shortrss]
[fullrss]<item turbo="true">
<title>НАЗЫМ ХИКМЕТ РАН - ТУРЕЦКИЙ ПИСАТЕЛЬ-РЕВОЛЮЦИОНЕР ЧЕРКЕССКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=118</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=118</link>
<description><![CDATA[<img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559229895_1304583774_ru1txsh6v7okcnj.jpeg" alt="" class="fr-dib">Назым Хикмет Ран (Nazirn Hikmet Ran) (20.1.1902, Салоники, — 3.6.1963, Москва), турецкий писатель, общественный деятель. Основоположник турецкой революционной поэзии. Родился в аристократической семье. Печатался с 1917. В 1920 из оккупированного Стамбула перебрался в Анатолию, где шла национально-освободительная война. В 1921 приехал в Советскую страну, учился в Коммунистическом университете трудящихся Востока. С 1922 коммунист. В 1924 вернулся в Турцию. Сотрудничал в революционных газетах и журналах. В 1927 снова приехал в Советский Союз. Первый сборник стихов "Песня пьющих солнце" опубликовал в 1928 в Баку. Борьба с далёкой от жизни турецкой салонной поэзией сочеталась у поэта в эти годы с выражением крайне "левых" эстетических взглядов. В стихах этого периода немало формалистических нагромождений.<br><br>В 1928 вернулся в Турцию. В сборниках стихов "835 строк" (1929), "Варан-3" (1930), "1 + 1 = 1" (1930) и "Город, потерявший голос" (1931) поэт писал о тяжёлой доле турецкого народа, призывал к борьбе и воспевал революцию. В поэме "Джиоконда и Си-Я-у" (1929), романе в стихах "Почему Бенерджи покончил с собой?" (1932) выступил против колониальной политики империалистов. В пьесах "Череп" (1932), "Дом покойника" (1932), "Забытый человек" (1935) остро поставлен вопрос о судьбе личности в капиталистическом обществе.<br><br>За сборник стихов "Телеграмма, поступившая ночью" (1932), где поэт призывал турецких коммунистов быть стойкими в борьбе за демократию, он был осужден на пять лет тюремного заключения (через год освобожден по амнистии). В дальнейшем почти после каждой книги его приговаривали к тюремному заключению. В сборнике стихов "Портреты" (1935), поэме "Письма к Таранта Бабу" (1935) и публицистической работе "Немецкий фашизм и расовая теория" (1936) он разоблачал фашизм и его турецких сторонников. В 1936 вышла последняя опубликованная в Турции при его жизни книга — "Поэма о шейхе Бедреддине Шимавне" и, как приложение к этой книге, брошюра "Национальная гордость" — по сути дела, перевод работы В. И. Ленина "О национальной гордости великороссов". В 1938 был осужден на 28 лет заключения. В общей сложности провёл в турецких тюрьмах 17 лет. Там создана эпопея "Человеческая панорама" — поэтическая история 20 в., цикл стихов "Письма из тюрьмы", пьесы "Легенда о любви", "Иосиф Прекрасный". В 1950 под воздействием мирового общественного мнения турецкое правительство было вынуждено освободить поэта. В 1951 он приехал в СССР, ставший его второй родиной. Здесь написаны пьесы "Рассказ о Турции" (1952), "Чудак" (1955), "А был ли Иван Иванович?" (1956). Н. Х. Р. ввёл в турецкую поэзию так называемый свободный стих. Ораторская манера письма и патетичность, присущие его ранним стихам, позднее уступили место глубокой лиричности. Велико влияние Н. Х. Р. на современную турецкую поэзию, где с его именем связано целое направление. Его стихи переведены на многие языки мира, пьесы ставятся в театрах Европы, Америки и Азии. По сценариям Н. Х. Р. в СССР сняты фильмы "Двое из одного квартала" (1957), "Влюблённое облако" (1959), "Мир дому твоему" (1963); поставлен балет "Легенда о любви" (музыка А. Меликова). Член Бюро (с 1951) и Президиума (с 1959) Всемирного Совета Мира, лауреат Международной премии Мира (1950).<br><br>А. А. Бабаев.<br><br>Соч.: Butun eserleri, с. 1 — 8, Sofya, 1962 — 73: Sohret veya unutulan adam, 2 bs., Ankara, 1966; Butun eserleri, c. I, 1st., 1968; Kemal Tahire mahpusaneden mektuplar, Ankara, 1968; Yasamak guzelsey be kardesim, 3 bs., 1st., 1970; Bursa cezaevinden Va-Nu'lara mektuplar, 1st., 1970; Memleketimizden insan manzaralari, c. 1 — 5, 1st., 1967 — 71; в рус. пер. — Избр. соч., т. 1 — 2, М., 1957; Человеческая панорама, М., 1962; Пьесы, М., 1962; Романтика. Роман, М., 1964; Лирика, М., 1968.<br><br>Лит.: Бабаев А. А., Назым Хикмет, М., 1957; Горбаткина Г. А., Пьесы-легенды Назыма Хикмета, М., 1967; Фиш Р. Г., Назым Хикмет, М., 1968; Va-Nu, Bu dunyadan Nazim gecti, 1st., 1965; Orhan Kemal, Nazim Hikmet'le uc bucuk yil, 1st., 1965; Sulker K., Nazim Hikmet dosyasi, 1st., 1967; Yucebas Н., Nazim Hikmet turk basininda, 1st., 1967; Sertel 2., Mavi gozlu dev., 1st., 1969; Aydemir A., Nazim, Ankara, 1970.<br><br>© Адыги.РУ (www.adygi.ru)]]></description>
<turbo:content><![CDATA[<img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559229895_1304583774_ru1txsh6v7okcnj.jpeg" alt="" class="fr-dib">Назым Хикмет Ран (Nazirn Hikmet Ran) (20.1.1902, Салоники, — 3.6.1963, Москва), турецкий писатель, общественный деятель. Основоположник турецкой революционной поэзии. Родился в аристократической семье. Печатался с 1917. В 1920 из оккупированного Стамбула перебрался в Анатолию, где шла национально-освободительная война. В 1921 приехал в Советскую страну, учился в Коммунистическом университете трудящихся Востока. С 1922 коммунист. В 1924 вернулся в Турцию. Сотрудничал в революционных газетах и журналах. В 1927 снова приехал в Советский Союз. Первый сборник стихов "Песня пьющих солнце" опубликовал в 1928 в Баку. Борьба с далёкой от жизни турецкой салонной поэзией сочеталась у поэта в эти годы с выражением крайне "левых" эстетических взглядов. В стихах этого периода немало формалистических нагромождений.<br><br>В 1928 вернулся в Турцию. В сборниках стихов "835 строк" (1929), "Варан-3" (1930), "1 + 1 = 1" (1930) и "Город, потерявший голос" (1931) поэт писал о тяжёлой доле турецкого народа, призывал к борьбе и воспевал революцию. В поэме "Джиоконда и Си-Я-у" (1929), романе в стихах "Почему Бенерджи покончил с собой?" (1932) выступил против колониальной политики империалистов. В пьесах "Череп" (1932), "Дом покойника" (1932), "Забытый человек" (1935) остро поставлен вопрос о судьбе личности в капиталистическом обществе.<br><br>За сборник стихов "Телеграмма, поступившая ночью" (1932), где поэт призывал турецких коммунистов быть стойкими в борьбе за демократию, он был осужден на пять лет тюремного заключения (через год освобожден по амнистии). В дальнейшем почти после каждой книги его приговаривали к тюремному заключению. В сборнике стихов "Портреты" (1935), поэме "Письма к Таранта Бабу" (1935) и публицистической работе "Немецкий фашизм и расовая теория" (1936) он разоблачал фашизм и его турецких сторонников. В 1936 вышла последняя опубликованная в Турции при его жизни книга — "Поэма о шейхе Бедреддине Шимавне" и, как приложение к этой книге, брошюра "Национальная гордость" — по сути дела, перевод работы В. И. Ленина "О национальной гордости великороссов". В 1938 был осужден на 28 лет заключения. В общей сложности провёл в турецких тюрьмах 17 лет. Там создана эпопея "Человеческая панорама" — поэтическая история 20 в., цикл стихов "Письма из тюрьмы", пьесы "Легенда о любви", "Иосиф Прекрасный". В 1950 под воздействием мирового общественного мнения турецкое правительство было вынуждено освободить поэта. В 1951 он приехал в СССР, ставший его второй родиной. Здесь написаны пьесы "Рассказ о Турции" (1952), "Чудак" (1955), "А был ли Иван Иванович?" (1956). Н. Х. Р. ввёл в турецкую поэзию так называемый свободный стих. Ораторская манера письма и патетичность, присущие его ранним стихам, позднее уступили место глубокой лиричности. Велико влияние Н. Х. Р. на современную турецкую поэзию, где с его именем связано целое направление. Его стихи переведены на многие языки мира, пьесы ставятся в театрах Европы, Америки и Азии. По сценариям Н. Х. Р. в СССР сняты фильмы "Двое из одного квартала" (1957), "Влюблённое облако" (1959), "Мир дому твоему" (1963); поставлен балет "Легенда о любви" (музыка А. Меликова). Член Бюро (с 1951) и Президиума (с 1959) Всемирного Совета Мира, лауреат Международной премии Мира (1950).<br><br>А. А. Бабаев.<br><br>Соч.: Butun eserleri, с. 1 — 8, Sofya, 1962 — 73: Sohret veya unutulan adam, 2 bs., Ankara, 1966; Butun eserleri, c. I, 1st., 1968; Kemal Tahire mahpusaneden mektuplar, Ankara, 1968; Yasamak guzelsey be kardesim, 3 bs., 1st., 1970; Bursa cezaevinden Va-Nu'lara mektuplar, 1st., 1970; Memleketimizden insan manzaralari, c. 1 — 5, 1st., 1967 — 71; в рус. пер. — Избр. соч., т. 1 — 2, М., 1957; Человеческая панорама, М., 1962; Пьесы, М., 1962; Романтика. Роман, М., 1964; Лирика, М., 1968.<br><br>Лит.: Бабаев А. А., Назым Хикмет, М., 1957; Горбаткина Г. А., Пьесы-легенды Назыма Хикмета, М., 1967; Фиш Р. Г., Назым Хикмет, М., 1968; Va-Nu, Bu dunyadan Nazim gecti, 1st., 1965; Orhan Kemal, Nazim Hikmet'le uc bucuk yil, 1st., 1965; Sulker K., Nazim Hikmet dosyasi, 1st., 1967; Yucebas Н., Nazim Hikmet turk basininda, 1st., 1967; Sertel 2., Mavi gozlu dev., 1st., 1969; Aydemir A., Nazim, Ankara, 1970.<br><br>© Адыги.РУ (www.adygi.ru)]]></turbo:content>
<category><![CDATA[Нн]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 30 May 2019 18:24:59 +0300</pubDate>
</item>[/fullrss]
[yandexrss]<item turbo="true">
<title>НАЗЫМ ХИКМЕТ РАН - ТУРЕЦКИЙ ПИСАТЕЛЬ-РЕВОЛЮЦИОНЕР ЧЕРКЕССКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ</title>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=118</link>
<description><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559229895_1304583774_ru1txsh6v7okcnj.jpeg" alt="" class="fr-dib">Назым Хикмет Ран (Nazirn Hikmet Ran) (20.1.1902, Салоники, — 3.6.1963, Москва), турецкий писатель, общественный деятель. Основоположник турецкой революционной поэзии. Родился в аристократической семье. Печатался с 1917. В 1920 из оккупированного Стамбула перебрался в Анатолию, где шла национально-освободительная война. В 1921 приехал в Советскую страну, учился в Коммунистическом университете трудящихся Востока. С 1922 коммунист. В 1924 вернулся в Турцию. Сотрудничал в революционных газетах и журналах. В 1927 снова приехал в Советский Союз. Первый сборник стихов "Песня пьющих солнце" опубликовал в 1928 в Баку. Борьба с далёкой от жизни турецкой салонной поэзией сочеталась у поэта в эти годы с выражением крайне "левых" эстетических взглядов. В стихах этого периода немало формалистических нагромождений.<br><br>В 1928 вернулся в Турцию. В сборниках стихов "835 строк" (1929), "Варан-3" (1930), "1 + 1 = 1" (1930) и "Город, потерявший голос" (1931) поэт писал о тяжёлой доле турецкого народа, призывал к борьбе и воспевал революцию. В поэме "Джиоконда и Си-Я-у" (1929), романе в стихах "Почему Бенерджи покончил с собой?" (1932) выступил против колониальной политики империалистов. В пьесах "Череп" (1932), "Дом покойника" (1932), "Забытый человек" (1935) остро поставлен вопрос о судьбе личности в капиталистическом обществе.<br><br>За сборник стихов "Телеграмма, поступившая ночью" (1932), где поэт призывал турецких коммунистов быть стойкими в борьбе за демократию, он был осужден на пять лет тюремного заключения (через год освобожден по амнистии). В дальнейшем почти после каждой книги его приговаривали к тюремному заключению. В сборнике стихов "Портреты" (1935), поэме "Письма к Таранта Бабу" (1935) и публицистической работе "Немецкий фашизм и расовая теория" (1936) он разоблачал фашизм и его турецких сторонников. В 1936 вышла последняя опубликованная в Турции при его жизни книга — "Поэма о шейхе Бедреддине Шимавне" и, как приложение к этой книге, брошюра "Национальная гордость" — по сути дела, перевод работы В. И. Ленина "О национальной гордости великороссов". В 1938 был осужден на 28 лет заключения. В общей сложности провёл в турецких тюрьмах 17 лет. Там создана эпопея "Человеческая панорама" — поэтическая история 20 в., цикл стихов "Письма из тюрьмы", пьесы "Легенда о любви", "Иосиф Прекрасный". В 1950 под воздействием мирового общественного мнения турецкое правительство было вынуждено освободить поэта. В 1951 он приехал в СССР, ставший его второй родиной. Здесь написаны пьесы "Рассказ о Турции" (1952), "Чудак" (1955), "А был ли Иван Иванович?" (1956). Н. Х. Р. ввёл в турецкую поэзию так называемый свободный стих. Ораторская манера письма и патетичность, присущие его ранним стихам, позднее уступили место глубокой лиричности. Велико влияние Н. Х. Р. на современную турецкую поэзию, где с его именем связано целое направление. Его стихи переведены на многие языки мира, пьесы ставятся в театрах Европы, Америки и Азии. По сценариям Н. Х. Р. в СССР сняты фильмы "Двое из одного квартала" (1957), "Влюблённое облако" (1959), "Мир дому твоему" (1963); поставлен балет "Легенда о любви" (музыка А. Меликова). Член Бюро (с 1951) и Президиума (с 1959) Всемирного Совета Мира, лауреат Международной премии Мира (1950).<br><br>А. А. Бабаев.<br><br>Соч.: Butun eserleri, с. 1 — 8, Sofya, 1962 — 73: Sohret veya unutulan adam, 2 bs., Ankara, 1966; Butun eserleri, c. I, 1st., 1968; Kemal Tahire mahpusaneden mektuplar, Ankara, 1968; Yasamak guzelsey be kardesim, 3 bs., 1st., 1970; Bursa cezaevinden Va-Nu'lara mektuplar, 1st., 1970; Memleketimizden insan manzaralari, c. 1 — 5, 1st., 1967 — 71; в рус. пер. — Избр. соч., т. 1 — 2, М., 1957; Человеческая панорама, М., 1962; Пьесы, М., 1962; Романтика. Роман, М., 1964; Лирика, М., 1968.<br><br>Лит.: Бабаев А. А., Назым Хикмет, М., 1957; Горбаткина Г. А., Пьесы-легенды Назыма Хикмета, М., 1967; Фиш Р. Г., Назым Хикмет, М., 1968; Va-Nu, Bu dunyadan Nazim gecti, 1st., 1965; Orhan Kemal, Nazim Hikmet'le uc bucuk yil, 1st., 1965; Sulker K., Nazim Hikmet dosyasi, 1st., 1967; Yucebas Н., Nazim Hikmet turk basininda, 1st., 1967; Sertel 2., Mavi gozlu dev., 1st., 1969; Aydemir A., Nazim, Ankara, 1970.<br><br>© Адыги.РУ (www.adygi.ru)</description>
<category>Нн</category>
<enclosure url="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559229895_1304583774_ru1txsh6v7okcnj.jpeg" type="image/jpeg" />
<pubDate>Thu, 30 May 2019 18:24:59 +0300</pubDate>
<yandex:full-text><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559229895_1304583774_ru1txsh6v7okcnj.jpeg" alt="" class="fr-dib">Назым Хикмет Ран (Nazirn Hikmet Ran) (20.1.1902, Салоники, — 3.6.1963, Москва), турецкий писатель, общественный деятель. Основоположник турецкой революционной поэзии. Родился в аристократической семье. Печатался с 1917. В 1920 из оккупированного Стамбула перебрался в Анатолию, где шла национально-освободительная война. В 1921 приехал в Советскую страну, учился в Коммунистическом университете трудящихся Востока. С 1922 коммунист. В 1924 вернулся в Турцию. Сотрудничал в революционных газетах и журналах. В 1927 снова приехал в Советский Союз. Первый сборник стихов "Песня пьющих солнце" опубликовал в 1928 в Баку. Борьба с далёкой от жизни турецкой салонной поэзией сочеталась у поэта в эти годы с выражением крайне "левых" эстетических взглядов. В стихах этого периода немало формалистических нагромождений.<br><br>В 1928 вернулся в Турцию. В сборниках стихов "835 строк" (1929), "Варан-3" (1930), "1 + 1 = 1" (1930) и "Город, потерявший голос" (1931) поэт писал о тяжёлой доле турецкого народа, призывал к борьбе и воспевал революцию. В поэме "Джиоконда и Си-Я-у" (1929), романе в стихах "Почему Бенерджи покончил с собой?" (1932) выступил против колониальной политики империалистов. В пьесах "Череп" (1932), "Дом покойника" (1932), "Забытый человек" (1935) остро поставлен вопрос о судьбе личности в капиталистическом обществе.<br><br>За сборник стихов "Телеграмма, поступившая ночью" (1932), где поэт призывал турецких коммунистов быть стойкими в борьбе за демократию, он был осужден на пять лет тюремного заключения (через год освобожден по амнистии). В дальнейшем почти после каждой книги его приговаривали к тюремному заключению. В сборнике стихов "Портреты" (1935), поэме "Письма к Таранта Бабу" (1935) и публицистической работе "Немецкий фашизм и расовая теория" (1936) он разоблачал фашизм и его турецких сторонников. В 1936 вышла последняя опубликованная в Турции при его жизни книга — "Поэма о шейхе Бедреддине Шимавне" и, как приложение к этой книге, брошюра "Национальная гордость" — по сути дела, перевод работы В. И. Ленина "О национальной гордости великороссов". В 1938 был осужден на 28 лет заключения. В общей сложности провёл в турецких тюрьмах 17 лет. Там создана эпопея "Человеческая панорама" — поэтическая история 20 в., цикл стихов "Письма из тюрьмы", пьесы "Легенда о любви", "Иосиф Прекрасный". В 1950 под воздействием мирового общественного мнения турецкое правительство было вынуждено освободить поэта. В 1951 он приехал в СССР, ставший его второй родиной. Здесь написаны пьесы "Рассказ о Турции" (1952), "Чудак" (1955), "А был ли Иван Иванович?" (1956). Н. Х. Р. ввёл в турецкую поэзию так называемый свободный стих. Ораторская манера письма и патетичность, присущие его ранним стихам, позднее уступили место глубокой лиричности. Велико влияние Н. Х. Р. на современную турецкую поэзию, где с его именем связано целое направление. Его стихи переведены на многие языки мира, пьесы ставятся в театрах Европы, Америки и Азии. По сценариям Н. Х. Р. в СССР сняты фильмы "Двое из одного квартала" (1957), "Влюблённое облако" (1959), "Мир дому твоему" (1963); поставлен балет "Легенда о любви" (музыка А. Меликова). Член Бюро (с 1951) и Президиума (с 1959) Всемирного Совета Мира, лауреат Международной премии Мира (1950).<br><br>А. А. Бабаев.<br><br>Соч.: Butun eserleri, с. 1 — 8, Sofya, 1962 — 73: Sohret veya unutulan adam, 2 bs., Ankara, 1966; Butun eserleri, c. I, 1st., 1968; Kemal Tahire mahpusaneden mektuplar, Ankara, 1968; Yasamak guzelsey be kardesim, 3 bs., 1st., 1970; Bursa cezaevinden Va-Nu'lara mektuplar, 1st., 1970; Memleketimizden insan manzaralari, c. 1 — 5, 1st., 1967 — 71; в рус. пер. — Избр. соч., т. 1 — 2, М., 1957; Человеческая панорама, М., 1962; Пьесы, М., 1962; Романтика. Роман, М., 1964; Лирика, М., 1968.<br><br>Лит.: Бабаев А. А., Назым Хикмет, М., 1957; Горбаткина Г. А., Пьесы-легенды Назыма Хикмета, М., 1967; Фиш Р. Г., Назым Хикмет, М., 1968; Va-Nu, Bu dunyadan Nazim gecti, 1st., 1965; Orhan Kemal, Nazim Hikmet'le uc bucuk yil, 1st., 1965; Sulker K., Nazim Hikmet dosyasi, 1st., 1967; Yucebas Н., Nazim Hikmet turk basininda, 1st., 1967; Sertel 2., Mavi gozlu dev., 1st., 1969; Aydemir A., Nazim, Ankara, 1970.<br><br>© Адыги.РУ (www.adygi.ru)</yandex:full-text>
<turbo:content><![CDATA[<img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559229895_1304583774_ru1txsh6v7okcnj.jpeg" alt="" class="fr-dib">Назым Хикмет Ран (Nazirn Hikmet Ran) (20.1.1902, Салоники, — 3.6.1963, Москва), турецкий писатель, общественный деятель. Основоположник турецкой революционной поэзии. Родился в аристократической семье. Печатался с 1917. В 1920 из оккупированного Стамбула перебрался в Анатолию, где шла национально-освободительная война. В 1921 приехал в Советскую страну, учился в Коммунистическом университете трудящихся Востока. С 1922 коммунист. В 1924 вернулся в Турцию. Сотрудничал в революционных газетах и журналах. В 1927 снова приехал в Советский Союз. Первый сборник стихов "Песня пьющих солнце" опубликовал в 1928 в Баку. Борьба с далёкой от жизни турецкой салонной поэзией сочеталась у поэта в эти годы с выражением крайне "левых" эстетических взглядов. В стихах этого периода немало формалистических нагромождений.<br><br>В 1928 вернулся в Турцию. В сборниках стихов "835 строк" (1929), "Варан-3" (1930), "1 + 1 = 1" (1930) и "Город, потерявший голос" (1931) поэт писал о тяжёлой доле турецкого народа, призывал к борьбе и воспевал революцию. В поэме "Джиоконда и Си-Я-у" (1929), романе в стихах "Почему Бенерджи покончил с собой?" (1932) выступил против колониальной политики империалистов. В пьесах "Череп" (1932), "Дом покойника" (1932), "Забытый человек" (1935) остро поставлен вопрос о судьбе личности в капиталистическом обществе.<br><br>За сборник стихов "Телеграмма, поступившая ночью" (1932), где поэт призывал турецких коммунистов быть стойкими в борьбе за демократию, он был осужден на пять лет тюремного заключения (через год освобожден по амнистии). В дальнейшем почти после каждой книги его приговаривали к тюремному заключению. В сборнике стихов "Портреты" (1935), поэме "Письма к Таранта Бабу" (1935) и публицистической работе "Немецкий фашизм и расовая теория" (1936) он разоблачал фашизм и его турецких сторонников. В 1936 вышла последняя опубликованная в Турции при его жизни книга — "Поэма о шейхе Бедреддине Шимавне" и, как приложение к этой книге, брошюра "Национальная гордость" — по сути дела, перевод работы В. И. Ленина "О национальной гордости великороссов". В 1938 был осужден на 28 лет заключения. В общей сложности провёл в турецких тюрьмах 17 лет. Там создана эпопея "Человеческая панорама" — поэтическая история 20 в., цикл стихов "Письма из тюрьмы", пьесы "Легенда о любви", "Иосиф Прекрасный". В 1950 под воздействием мирового общественного мнения турецкое правительство было вынуждено освободить поэта. В 1951 он приехал в СССР, ставший его второй родиной. Здесь написаны пьесы "Рассказ о Турции" (1952), "Чудак" (1955), "А был ли Иван Иванович?" (1956). Н. Х. Р. ввёл в турецкую поэзию так называемый свободный стих. Ораторская манера письма и патетичность, присущие его ранним стихам, позднее уступили место глубокой лиричности. Велико влияние Н. Х. Р. на современную турецкую поэзию, где с его именем связано целое направление. Его стихи переведены на многие языки мира, пьесы ставятся в театрах Европы, Америки и Азии. По сценариям Н. Х. Р. в СССР сняты фильмы "Двое из одного квартала" (1957), "Влюблённое облако" (1959), "Мир дому твоему" (1963); поставлен балет "Легенда о любви" (музыка А. Меликова). Член Бюро (с 1951) и Президиума (с 1959) Всемирного Совета Мира, лауреат Международной премии Мира (1950).<br><br>А. А. Бабаев.<br><br>Соч.: Butun eserleri, с. 1 — 8, Sofya, 1962 — 73: Sohret veya unutulan adam, 2 bs., Ankara, 1966; Butun eserleri, c. I, 1st., 1968; Kemal Tahire mahpusaneden mektuplar, Ankara, 1968; Yasamak guzelsey be kardesim, 3 bs., 1st., 1970; Bursa cezaevinden Va-Nu'lara mektuplar, 1st., 1970; Memleketimizden insan manzaralari, c. 1 — 5, 1st., 1967 — 71; в рус. пер. — Избр. соч., т. 1 — 2, М., 1957; Человеческая панорама, М., 1962; Пьесы, М., 1962; Романтика. Роман, М., 1964; Лирика, М., 1968.<br><br>Лит.: Бабаев А. А., Назым Хикмет, М., 1957; Горбаткина Г. А., Пьесы-легенды Назыма Хикмета, М., 1967; Фиш Р. Г., Назым Хикмет, М., 1968; Va-Nu, Bu dunyadan Nazim gecti, 1st., 1965; Orhan Kemal, Nazim Hikmet'le uc bucuk yil, 1st., 1965; Sulker K., Nazim Hikmet dosyasi, 1st., 1967; Yucebas Н., Nazim Hikmet turk basininda, 1st., 1967; Sertel 2., Mavi gozlu dev., 1st., 1969; Aydemir A., Nazim, Ankara, 1970.<br><br>© Адыги.РУ (www.adygi.ru)]]></turbo:content>
</item>[/yandexrss][shortrss]<item turbo="true">
<title>АСКАРБИЙ НАГАПЛЕВ: КАЖДЫЙ НАРОД ДОЛЖЕН ЗНАТЬ СВОЮ ИСТОРИЮ</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=117</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=117</link>
<description><u><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559229877_1300089194_bgihosaqfouys9r.jpeg" alt="" class="fr-dib"></u>В мае 2007 года в Майкопе состоялась презентация фильма «Черкесия». Через 2 года вышел второй фильм — «Черкесия. Адыгэ Хабзэ”. Сейчас завершены съемки третьего фильма — «Черкесия. Чужбина».<br><br>Сегодня наш собеседник — режиссер и продюсер этих фильмов, основатель кинокомпании «Черкесия-фильм» Аскарбий Нохович Нагаплев.<br><br>— Аскарбий, как возникла идея создания фильма о Черкесии? Что побудило вас к этому?<br><br>— До последних лет об адыгском народе, о том, что произошло с многомиллионным народом, который когда-то жил в стране Черкесия, имелась весьма скудная информация. Эту тему нельзя было затрагивать. В последние годы появилось больше книг о моем народе. Но с экрана рассказать всю правду о его трагической судьбе никто не решался.<br><br>При создании первого фильма «Черкесия» основной моей целью было показать, что произошло с адыгским народом (черкесами), о котором в своих произведениях писали еще Пушкин, Лермонтов, Толстой. Как так произошло, что нет уже такой страны, как Черкесия? Почему народ разделился на кабардинцев, адыгейцев, черкесов? Я попытался правдиво ответить на эти вопросы.<br><br>Правда всегда одна. Она должна быть доступной, должна способствовать сохранению мира и понимания между народами.<br><br>Наши дети обязаны знать историю своего народа. Поэтому все три фильма о Черкесии созданы в первую очередь для них.<br><br>— О чем рассказывает второй фильм?<br><br>— Второй фильм посвящен традициям, обычаям народа, адыгскому этикету. Об этом немало писали русские и иностранные путешественники, попадавшие в Черкесию. Я в фильме хотел показать, что именно делало этот народ благородным и мужественным.<br><br>«Адыгэ Хабзэ» — это свод обычаев и правил поведения, которые передавались с молоком матери из поколения в поколение. Адыгский этикет в какой-то степени был утерян из-за того, что страна Черкесия прекратила свое существование после Кавказской войны и народ оказался разбросанным по всему миру. Мы должны восстанавливать утерянные принципы «Адыгэ Хабзэ» и соблюдать их.<br><br>— Недавно завершились съемки третьего фильма «Черкесия. Чужбина». По названию можно понять, что он снимался за рубежом…<br><br>— Да, в третьем фильме я постарался рассказать о жизни тех адыгов, которые волею судьбы после окончания Кавказской войны оказались в Османской империи, а в последующее столетие — разбросанными по всему миру. Тяжела доля тех, кто оказался в чужой стране. Они были использованы Османской империей для защиты своих границ, выполнения полицейских функций, обработки неплодородных земель и т.д. Но и в таком тяжелейшем положении народ сумел сохранить себя и выжить. Сначала была Турция, а потом <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=13016" rel="external noopener noreferrer">адыги</a> (черкесы) оказались более чем в 50 странах мира.<br><br>Об их жизни на чужбине после 1864 года и по сегодняшний день повествует третий фильм.<br><br>— А где проходили съемки фильмов? Кто в них принимал участие?<br><br>— Съемки первых двух фильмов проходили в Кабардино-Балкарии, Адыгее, Карачаево-Черкесии, на Черноморском побережье и в Москве на Красной площади. Например, раздел «Гостеприимство и этикет адыгов» снимали в КБР, другие части фильма, посвященные различным обычаям и традициям адыгов, снимались в Адыгее.<br><br>В съемках первых двух фильмов принимали участие актеры национальных театров КБР, Адыгеи, Государственный академический ансамбль танца Адыгеи «Нальмэс», детский танцевальный ансамбль «Зори Майкопа», танцевальный ансамбль «Нарт».<br><br>Везде нам помогали как могли, поддерживали, за что я всем очень благодарен.<br><br>Третий фильм снимался в Турции, Сирии, Иордании, где больше всего адыгов. Там тоже нас принимали прекрасно и делали все, чтобы у нас была возможность правдиво показать сегодняшнюю жизнь и быт наших соплеменников. Сейчас в Москве под руководством знаменитого режиссера-документалиста Вахтанга Мекаладзе идет монтаж третьего фильма, и в конце ноября зрители смогут его увидеть.<br><br>— Создание фильма требует немалых средств. Кто-то вам помогал?<br><br>— Безусловно, это дело требует немалых финансовых вложений, и я благодарен всем, кто отозвался и внес свою лепту в создание фильмов о Черкесии.<br><br>Во время съемок первого фильма большую помощь оказал бизнесмен из Адыгеи Бастэ Гиса. Меретуков Шихамбий, Огнок Асхад, Аутлев Вячеслав, Кабехов Руслан, Бельмехов Рашид оказали финансовую помощь в создании и первого, и второго фильмов.<br><br>При съемке последнего фильма помогли <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=13016" rel="external noopener noreferrer">адыги</a> (черкесы)-бизнесмены из Кабардино-Балкарии и Адыгеи, живущие в Москве. Это Шаков Руслан, Хакунов Тимур, Балагов Заур, Нагаплов Эльдар, Абазов Аслан и другие.<br><br>Для нас была приобретена суперсовременная цифровая камера, с помощью которой мы производили съемки.<br><br>— Спасибо. Дальнейших успехов вам в работе.<br><br>Хазрет ГУАГОВ</description>
<turbo:content><![CDATA[<u><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559229877_1300089194_bgihosaqfouys9r.jpeg" alt="" class="fr-dib"></u>В мае 2007 года в Майкопе состоялась презентация фильма «Черкесия». Через 2 года вышел второй фильм — «Черкесия. Адыгэ Хабзэ”. Сейчас завершены съемки третьего фильма — «Черкесия. Чужбина».<br><br>Сегодня наш собеседник — режиссер и продюсер этих фильмов, основатель кинокомпании «Черкесия-фильм» Аскарбий Нохович Нагаплев.<br><br>— Аскарбий, как возникла идея создания фильма о Черкесии? Что побудило вас к этому?<br><br>— До последних лет об адыгском народе, о том, что произошло с многомиллионным народом, который когда-то жил в стране Черкесия, имелась весьма скудная информация. Эту тему нельзя было затрагивать. В последние годы появилось больше книг о моем народе. Но с экрана рассказать всю правду о его трагической судьбе никто не решался.<br><br>При создании первого фильма «Черкесия» основной моей целью было показать, что произошло с адыгским народом (черкесами), о котором в своих произведениях писали еще Пушкин, Лермонтов, Толстой. Как так произошло, что нет уже такой страны, как Черкесия? Почему народ разделился на кабардинцев, адыгейцев, черкесов? Я попытался правдиво ответить на эти вопросы.<br><br>Правда всегда одна. Она должна быть доступной, должна способствовать сохранению мира и понимания между народами.<br><br>Наши дети обязаны знать историю своего народа. Поэтому все три фильма о Черкесии созданы в первую очередь для них.<br><br>— О чем рассказывает второй фильм?<br><br>— Второй фильм посвящен традициям, обычаям народа, адыгскому этикету. Об этом немало писали русские и иностранные путешественники, попадавшие в Черкесию. Я в фильме хотел показать, что именно делало этот народ благородным и мужественным.<br><br>«Адыгэ Хабзэ» — это свод обычаев и правил поведения, которые передавались с молоком матери из поколения в поколение. Адыгский этикет в какой-то степени был утерян из-за того, что страна Черкесия прекратила свое существование после Кавказской войны и народ оказался разбросанным по всему миру. Мы должны восстанавливать утерянные принципы «Адыгэ Хабзэ» и соблюдать их.<br><br>— Недавно завершились съемки третьего фильма «Черкесия. Чужбина». По названию можно понять, что он снимался за рубежом…<br><br>— Да, в третьем фильме я постарался рассказать о жизни тех адыгов, которые волею судьбы после окончания Кавказской войны оказались в Османской империи, а в последующее столетие — разбросанными по всему миру. Тяжела доля тех, кто оказался в чужой стране. Они были использованы Османской империей для защиты своих границ, выполнения полицейских функций, обработки неплодородных земель и т.д. Но и в таком тяжелейшем положении народ сумел сохранить себя и выжить. Сначала была Турция, а потом <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=13016" rel="external noopener noreferrer">адыги</a> (черкесы) оказались более чем в 50 странах мира.<br><br>Об их жизни на чужбине после 1864 года и по сегодняшний день повествует третий фильм.<br><br>— А где проходили съемки фильмов? Кто в них принимал участие?<br><br>— Съемки первых двух фильмов проходили в Кабардино-Балкарии, Адыгее, Карачаево-Черкесии, на Черноморском побережье и в Москве на Красной площади. Например, раздел «Гостеприимство и этикет адыгов» снимали в КБР, другие части фильма, посвященные различным обычаям и традициям адыгов, снимались в Адыгее.<br><br>В съемках первых двух фильмов принимали участие актеры национальных театров КБР, Адыгеи, Государственный академический ансамбль танца Адыгеи «Нальмэс», детский танцевальный ансамбль «Зори Майкопа», танцевальный ансамбль «Нарт».<br><br>Везде нам помогали как могли, поддерживали, за что я всем очень благодарен.<br><br>Третий фильм снимался в Турции, Сирии, Иордании, где больше всего адыгов. Там тоже нас принимали прекрасно и делали все, чтобы у нас была возможность правдиво показать сегодняшнюю жизнь и быт наших соплеменников. Сейчас в Москве под руководством знаменитого режиссера-документалиста Вахтанга Мекаладзе идет монтаж третьего фильма, и в конце ноября зрители смогут его увидеть.<br><br>— Создание фильма требует немалых средств. Кто-то вам помогал?<br><br>— Безусловно, это дело требует немалых финансовых вложений, и я благодарен всем, кто отозвался и внес свою лепту в создание фильмов о Черкесии.<br><br>Во время съемок первого фильма большую помощь оказал бизнесмен из Адыгеи Бастэ Гиса. Меретуков Шихамбий, Огнок Асхад, Аутлев Вячеслав, Кабехов Руслан, Бельмехов Рашид оказали финансовую помощь в создании и первого, и второго фильмов.<br><br>При съемке последнего фильма помогли <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=13016" rel="external noopener noreferrer">адыги</a> (черкесы)-бизнесмены из Кабардино-Балкарии и Адыгеи, живущие в Москве. Это Шаков Руслан, Хакунов Тимур, Балагов Заур, Нагаплов Эльдар, Абазов Аслан и другие.<br><br>Для нас была приобретена суперсовременная цифровая камера, с помощью которой мы производили съемки.<br><br>— Спасибо. Дальнейших успехов вам в работе.<br><br>Хазрет ГУАГОВ]]></turbo:content>
<category>Нн</category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 30 May 2019 18:23:59 +0300</pubDate>
</item>[/shortrss]
[fullrss]<item turbo="true">
<title>АСКАРБИЙ НАГАПЛЕВ: КАЖДЫЙ НАРОД ДОЛЖЕН ЗНАТЬ СВОЮ ИСТОРИЮ</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=117</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=117</link>
<description><![CDATA[<u><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559229877_1300089194_bgihosaqfouys9r.jpeg" alt="" class="fr-dib"></u>В мае 2007 года в Майкопе состоялась презентация фильма «Черкесия». Через 2 года вышел второй фильм — «Черкесия. Адыгэ Хабзэ”. Сейчас завершены съемки третьего фильма — «Черкесия. Чужбина».<br><br>Сегодня наш собеседник — режиссер и продюсер этих фильмов, основатель кинокомпании «Черкесия-фильм» Аскарбий Нохович Нагаплев.<br><br>— Аскарбий, как возникла идея создания фильма о Черкесии? Что побудило вас к этому?<br><br>— До последних лет об адыгском народе, о том, что произошло с многомиллионным народом, который когда-то жил в стране Черкесия, имелась весьма скудная информация. Эту тему нельзя было затрагивать. В последние годы появилось больше книг о моем народе. Но с экрана рассказать всю правду о его трагической судьбе никто не решался.<br><br>При создании первого фильма «Черкесия» основной моей целью было показать, что произошло с адыгским народом (черкесами), о котором в своих произведениях писали еще Пушкин, Лермонтов, Толстой. Как так произошло, что нет уже такой страны, как Черкесия? Почему народ разделился на кабардинцев, адыгейцев, черкесов? Я попытался правдиво ответить на эти вопросы.<br><br>Правда всегда одна. Она должна быть доступной, должна способствовать сохранению мира и понимания между народами.<br><br>Наши дети обязаны знать историю своего народа. Поэтому все три фильма о Черкесии созданы в первую очередь для них.<br><br>— О чем рассказывает второй фильм?<br><br>— Второй фильм посвящен традициям, обычаям народа, адыгскому этикету. Об этом немало писали русские и иностранные путешественники, попадавшие в Черкесию. Я в фильме хотел показать, что именно делало этот народ благородным и мужественным.<br><br>«Адыгэ Хабзэ» — это свод обычаев и правил поведения, которые передавались с молоком матери из поколения в поколение. Адыгский этикет в какой-то степени был утерян из-за того, что страна Черкесия прекратила свое существование после Кавказской войны и народ оказался разбросанным по всему миру. Мы должны восстанавливать утерянные принципы «Адыгэ Хабзэ» и соблюдать их.<br><br>— Недавно завершились съемки третьего фильма «Черкесия. Чужбина». По названию можно понять, что он снимался за рубежом…<br><br>— Да, в третьем фильме я постарался рассказать о жизни тех адыгов, которые волею судьбы после окончания Кавказской войны оказались в Османской империи, а в последующее столетие — разбросанными по всему миру. Тяжела доля тех, кто оказался в чужой стране. Они были использованы Османской империей для защиты своих границ, выполнения полицейских функций, обработки неплодородных земель и т.д. Но и в таком тяжелейшем положении народ сумел сохранить себя и выжить. Сначала была Турция, а потом <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=13016" rel="external noopener noreferrer">адыги</a> (черкесы) оказались более чем в 50 странах мира.<br><br>Об их жизни на чужбине после 1864 года и по сегодняшний день повествует третий фильм.<br><br>— А где проходили съемки фильмов? Кто в них принимал участие?<br><br>— Съемки первых двух фильмов проходили в Кабардино-Балкарии, Адыгее, Карачаево-Черкесии, на Черноморском побережье и в Москве на Красной площади. Например, раздел «Гостеприимство и этикет адыгов» снимали в КБР, другие части фильма, посвященные различным обычаям и традициям адыгов, снимались в Адыгее.<br><br>В съемках первых двух фильмов принимали участие актеры национальных театров КБР, Адыгеи, Государственный академический ансамбль танца Адыгеи «Нальмэс», детский танцевальный ансамбль «Зори Майкопа», танцевальный ансамбль «Нарт».<br><br>Везде нам помогали как могли, поддерживали, за что я всем очень благодарен.<br><br>Третий фильм снимался в Турции, Сирии, Иордании, где больше всего адыгов. Там тоже нас принимали прекрасно и делали все, чтобы у нас была возможность правдиво показать сегодняшнюю жизнь и быт наших соплеменников. Сейчас в Москве под руководством знаменитого режиссера-документалиста Вахтанга Мекаладзе идет монтаж третьего фильма, и в конце ноября зрители смогут его увидеть.<br><br>— Создание фильма требует немалых средств. Кто-то вам помогал?<br><br>— Безусловно, это дело требует немалых финансовых вложений, и я благодарен всем, кто отозвался и внес свою лепту в создание фильмов о Черкесии.<br><br>Во время съемок первого фильма большую помощь оказал бизнесмен из Адыгеи Бастэ Гиса. Меретуков Шихамбий, Огнок Асхад, Аутлев Вячеслав, Кабехов Руслан, Бельмехов Рашид оказали финансовую помощь в создании и первого, и второго фильмов.<br><br>При съемке последнего фильма помогли <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=13016" rel="external noopener noreferrer">адыги</a> (черкесы)-бизнесмены из Кабардино-Балкарии и Адыгеи, живущие в Москве. Это Шаков Руслан, Хакунов Тимур, Балагов Заур, Нагаплов Эльдар, Абазов Аслан и другие.<br><br>Для нас была приобретена суперсовременная цифровая камера, с помощью которой мы производили съемки.<br><br>— Спасибо. Дальнейших успехов вам в работе.<br><br>Хазрет ГУАГОВ]]></description>
<turbo:content><![CDATA[<u><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559229877_1300089194_bgihosaqfouys9r.jpeg" alt="" class="fr-dib"></u>В мае 2007 года в Майкопе состоялась презентация фильма «Черкесия». Через 2 года вышел второй фильм — «Черкесия. Адыгэ Хабзэ”. Сейчас завершены съемки третьего фильма — «Черкесия. Чужбина».<br><br>Сегодня наш собеседник — режиссер и продюсер этих фильмов, основатель кинокомпании «Черкесия-фильм» Аскарбий Нохович Нагаплев.<br><br>— Аскарбий, как возникла идея создания фильма о Черкесии? Что побудило вас к этому?<br><br>— До последних лет об адыгском народе, о том, что произошло с многомиллионным народом, который когда-то жил в стране Черкесия, имелась весьма скудная информация. Эту тему нельзя было затрагивать. В последние годы появилось больше книг о моем народе. Но с экрана рассказать всю правду о его трагической судьбе никто не решался.<br><br>При создании первого фильма «Черкесия» основной моей целью было показать, что произошло с адыгским народом (черкесами), о котором в своих произведениях писали еще Пушкин, Лермонтов, Толстой. Как так произошло, что нет уже такой страны, как Черкесия? Почему народ разделился на кабардинцев, адыгейцев, черкесов? Я попытался правдиво ответить на эти вопросы.<br><br>Правда всегда одна. Она должна быть доступной, должна способствовать сохранению мира и понимания между народами.<br><br>Наши дети обязаны знать историю своего народа. Поэтому все три фильма о Черкесии созданы в первую очередь для них.<br><br>— О чем рассказывает второй фильм?<br><br>— Второй фильм посвящен традициям, обычаям народа, адыгскому этикету. Об этом немало писали русские и иностранные путешественники, попадавшие в Черкесию. Я в фильме хотел показать, что именно делало этот народ благородным и мужественным.<br><br>«Адыгэ Хабзэ» — это свод обычаев и правил поведения, которые передавались с молоком матери из поколения в поколение. Адыгский этикет в какой-то степени был утерян из-за того, что страна Черкесия прекратила свое существование после Кавказской войны и народ оказался разбросанным по всему миру. Мы должны восстанавливать утерянные принципы «Адыгэ Хабзэ» и соблюдать их.<br><br>— Недавно завершились съемки третьего фильма «Черкесия. Чужбина». По названию можно понять, что он снимался за рубежом…<br><br>— Да, в третьем фильме я постарался рассказать о жизни тех адыгов, которые волею судьбы после окончания Кавказской войны оказались в Османской империи, а в последующее столетие — разбросанными по всему миру. Тяжела доля тех, кто оказался в чужой стране. Они были использованы Османской империей для защиты своих границ, выполнения полицейских функций, обработки неплодородных земель и т.д. Но и в таком тяжелейшем положении народ сумел сохранить себя и выжить. Сначала была Турция, а потом <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=13016" rel="external noopener noreferrer">адыги</a> (черкесы) оказались более чем в 50 странах мира.<br><br>Об их жизни на чужбине после 1864 года и по сегодняшний день повествует третий фильм.<br><br>— А где проходили съемки фильмов? Кто в них принимал участие?<br><br>— Съемки первых двух фильмов проходили в Кабардино-Балкарии, Адыгее, Карачаево-Черкесии, на Черноморском побережье и в Москве на Красной площади. Например, раздел «Гостеприимство и этикет адыгов» снимали в КБР, другие части фильма, посвященные различным обычаям и традициям адыгов, снимались в Адыгее.<br><br>В съемках первых двух фильмов принимали участие актеры национальных театров КБР, Адыгеи, Государственный академический ансамбль танца Адыгеи «Нальмэс», детский танцевальный ансамбль «Зори Майкопа», танцевальный ансамбль «Нарт».<br><br>Везде нам помогали как могли, поддерживали, за что я всем очень благодарен.<br><br>Третий фильм снимался в Турции, Сирии, Иордании, где больше всего адыгов. Там тоже нас принимали прекрасно и делали все, чтобы у нас была возможность правдиво показать сегодняшнюю жизнь и быт наших соплеменников. Сейчас в Москве под руководством знаменитого режиссера-документалиста Вахтанга Мекаладзе идет монтаж третьего фильма, и в конце ноября зрители смогут его увидеть.<br><br>— Создание фильма требует немалых средств. Кто-то вам помогал?<br><br>— Безусловно, это дело требует немалых финансовых вложений, и я благодарен всем, кто отозвался и внес свою лепту в создание фильмов о Черкесии.<br><br>Во время съемок первого фильма большую помощь оказал бизнесмен из Адыгеи Бастэ Гиса. Меретуков Шихамбий, Огнок Асхад, Аутлев Вячеслав, Кабехов Руслан, Бельмехов Рашид оказали финансовую помощь в создании и первого, и второго фильмов.<br><br>При съемке последнего фильма помогли <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=13016" rel="external noopener noreferrer">адыги</a> (черкесы)-бизнесмены из Кабардино-Балкарии и Адыгеи, живущие в Москве. Это Шаков Руслан, Хакунов Тимур, Балагов Заур, Нагаплов Эльдар, Абазов Аслан и другие.<br><br>Для нас была приобретена суперсовременная цифровая камера, с помощью которой мы производили съемки.<br><br>— Спасибо. Дальнейших успехов вам в работе.<br><br>Хазрет ГУАГОВ]]></turbo:content>
<category><![CDATA[Нн]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 30 May 2019 18:23:59 +0300</pubDate>
</item>[/fullrss]
[yandexrss]<item turbo="true">
<title>АСКАРБИЙ НАГАПЛЕВ: КАЖДЫЙ НАРОД ДОЛЖЕН ЗНАТЬ СВОЮ ИСТОРИЮ</title>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=117</link>
<description><u><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559229877_1300089194_bgihosaqfouys9r.jpeg" alt="" class="fr-dib"></u>В мае 2007 года в Майкопе состоялась презентация фильма «Черкесия». Через 2 года вышел второй фильм — «Черкесия. Адыгэ Хабзэ”. Сейчас завершены съемки третьего фильма — «Черкесия. Чужбина».<br><br>Сегодня наш собеседник — режиссер и продюсер этих фильмов, основатель кинокомпании «Черкесия-фильм» Аскарбий Нохович Нагаплев.<br><br>— Аскарбий, как возникла идея создания фильма о Черкесии? Что побудило вас к этому?<br><br>— До последних лет об адыгском народе, о том, что произошло с многомиллионным народом, который когда-то жил в стране Черкесия, имелась весьма скудная информация. Эту тему нельзя было затрагивать. В последние годы появилось больше книг о моем народе. Но с экрана рассказать всю правду о его трагической судьбе никто не решался.<br><br>При создании первого фильма «Черкесия» основной моей целью было показать, что произошло с адыгским народом (черкесами), о котором в своих произведениях писали еще Пушкин, Лермонтов, Толстой. Как так произошло, что нет уже такой страны, как Черкесия? Почему народ разделился на кабардинцев, адыгейцев, черкесов? Я попытался правдиво ответить на эти вопросы.<br><br>Правда всегда одна. Она должна быть доступной, должна способствовать сохранению мира и понимания между народами.<br><br>Наши дети обязаны знать историю своего народа. Поэтому все три фильма о Черкесии созданы в первую очередь для них.<br><br>— О чем рассказывает второй фильм?<br><br>— Второй фильм посвящен традициям, обычаям народа, адыгскому этикету. Об этом немало писали русские и иностранные путешественники, попадавшие в Черкесию. Я в фильме хотел показать, что именно делало этот народ благородным и мужественным.<br><br>«Адыгэ Хабзэ» — это свод обычаев и правил поведения, которые передавались с молоком матери из поколения в поколение. Адыгский этикет в какой-то степени был утерян из-за того, что страна Черкесия прекратила свое существование после Кавказской войны и народ оказался разбросанным по всему миру. Мы должны восстанавливать утерянные принципы «Адыгэ Хабзэ» и соблюдать их.<br><br>— Недавно завершились съемки третьего фильма «Черкесия. Чужбина». По названию можно понять, что он снимался за рубежом…<br><br>— Да, в третьем фильме я постарался рассказать о жизни тех адыгов, которые волею судьбы после окончания Кавказской войны оказались в Османской империи, а в последующее столетие — разбросанными по всему миру. Тяжела доля тех, кто оказался в чужой стране. Они были использованы Османской империей для защиты своих границ, выполнения полицейских функций, обработки неплодородных земель и т.д. Но и в таком тяжелейшем положении народ сумел сохранить себя и выжить. Сначала была Турция, а потом <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=13016" rel="external noopener noreferrer">адыги</a> (черкесы) оказались более чем в 50 странах мира.<br><br>Об их жизни на чужбине после 1864 года и по сегодняшний день повествует третий фильм.<br><br>— А где проходили съемки фильмов? Кто в них принимал участие?<br><br>— Съемки первых двух фильмов проходили в Кабардино-Балкарии, Адыгее, Карачаево-Черкесии, на Черноморском побережье и в Москве на Красной площади. Например, раздел «Гостеприимство и этикет адыгов» снимали в КБР, другие части фильма, посвященные различным обычаям и традициям адыгов, снимались в Адыгее.<br><br>В съемках первых двух фильмов принимали участие актеры национальных театров КБР, Адыгеи, Государственный академический ансамбль танца Адыгеи «Нальмэс», детский танцевальный ансамбль «Зори Майкопа», танцевальный ансамбль «Нарт».<br><br>Везде нам помогали как могли, поддерживали, за что я всем очень благодарен.<br><br>Третий фильм снимался в Турции, Сирии, Иордании, где больше всего адыгов. Там тоже нас принимали прекрасно и делали все, чтобы у нас была возможность правдиво показать сегодняшнюю жизнь и быт наших соплеменников. Сейчас в Москве под руководством знаменитого режиссера-документалиста Вахтанга Мекаладзе идет монтаж третьего фильма, и в конце ноября зрители смогут его увидеть.<br><br>— Создание фильма требует немалых средств. Кто-то вам помогал?<br><br>— Безусловно, это дело требует немалых финансовых вложений, и я благодарен всем, кто отозвался и внес свою лепту в создание фильмов о Черкесии.<br><br>Во время съемок первого фильма большую помощь оказал бизнесмен из Адыгеи Бастэ Гиса. Меретуков Шихамбий, Огнок Асхад, Аутлев Вячеслав, Кабехов Руслан, Бельмехов Рашид оказали финансовую помощь в создании и первого, и второго фильмов.<br><br>При съемке последнего фильма помогли <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=13016" rel="external noopener noreferrer">адыги</a> (черкесы)-бизнесмены из Кабардино-Балкарии и Адыгеи, живущие в Москве. Это Шаков Руслан, Хакунов Тимур, Балагов Заур, Нагаплов Эльдар, Абазов Аслан и другие.<br><br>Для нас была приобретена суперсовременная цифровая камера, с помощью которой мы производили съемки.<br><br>— Спасибо. Дальнейших успехов вам в работе.<br><br>Хазрет ГУАГОВ</description>
<category>Нн</category>
<enclosure url="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559229877_1300089194_bgihosaqfouys9r.jpeg" type="image/jpeg" />
<pubDate>Thu, 30 May 2019 18:23:59 +0300</pubDate>
<yandex:full-text><u><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559229877_1300089194_bgihosaqfouys9r.jpeg" alt="" class="fr-dib"></u>В мае 2007 года в Майкопе состоялась презентация фильма «Черкесия». Через 2 года вышел второй фильм — «Черкесия. Адыгэ Хабзэ”. Сейчас завершены съемки третьего фильма — «Черкесия. Чужбина».<br><br>Сегодня наш собеседник — режиссер и продюсер этих фильмов, основатель кинокомпании «Черкесия-фильм» Аскарбий Нохович Нагаплев.<br><br>— Аскарбий, как возникла идея создания фильма о Черкесии? Что побудило вас к этому?<br><br>— До последних лет об адыгском народе, о том, что произошло с многомиллионным народом, который когда-то жил в стране Черкесия, имелась весьма скудная информация. Эту тему нельзя было затрагивать. В последние годы появилось больше книг о моем народе. Но с экрана рассказать всю правду о его трагической судьбе никто не решался.<br><br>При создании первого фильма «Черкесия» основной моей целью было показать, что произошло с адыгским народом (черкесами), о котором в своих произведениях писали еще Пушкин, Лермонтов, Толстой. Как так произошло, что нет уже такой страны, как Черкесия? Почему народ разделился на кабардинцев, адыгейцев, черкесов? Я попытался правдиво ответить на эти вопросы.<br><br>Правда всегда одна. Она должна быть доступной, должна способствовать сохранению мира и понимания между народами.<br><br>Наши дети обязаны знать историю своего народа. Поэтому все три фильма о Черкесии созданы в первую очередь для них.<br><br>— О чем рассказывает второй фильм?<br><br>— Второй фильм посвящен традициям, обычаям народа, адыгскому этикету. Об этом немало писали русские и иностранные путешественники, попадавшие в Черкесию. Я в фильме хотел показать, что именно делало этот народ благородным и мужественным.<br><br>«Адыгэ Хабзэ» — это свод обычаев и правил поведения, которые передавались с молоком матери из поколения в поколение. Адыгский этикет в какой-то степени был утерян из-за того, что страна Черкесия прекратила свое существование после Кавказской войны и народ оказался разбросанным по всему миру. Мы должны восстанавливать утерянные принципы «Адыгэ Хабзэ» и соблюдать их.<br><br>— Недавно завершились съемки третьего фильма «Черкесия. Чужбина». По названию можно понять, что он снимался за рубежом…<br><br>— Да, в третьем фильме я постарался рассказать о жизни тех адыгов, которые волею судьбы после окончания Кавказской войны оказались в Османской империи, а в последующее столетие — разбросанными по всему миру. Тяжела доля тех, кто оказался в чужой стране. Они были использованы Османской империей для защиты своих границ, выполнения полицейских функций, обработки неплодородных земель и т.д. Но и в таком тяжелейшем положении народ сумел сохранить себя и выжить. Сначала была Турция, а потом <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=13016" rel="external noopener noreferrer">адыги</a> (черкесы) оказались более чем в 50 странах мира.<br><br>Об их жизни на чужбине после 1864 года и по сегодняшний день повествует третий фильм.<br><br>— А где проходили съемки фильмов? Кто в них принимал участие?<br><br>— Съемки первых двух фильмов проходили в Кабардино-Балкарии, Адыгее, Карачаево-Черкесии, на Черноморском побережье и в Москве на Красной площади. Например, раздел «Гостеприимство и этикет адыгов» снимали в КБР, другие части фильма, посвященные различным обычаям и традициям адыгов, снимались в Адыгее.<br><br>В съемках первых двух фильмов принимали участие актеры национальных театров КБР, Адыгеи, Государственный академический ансамбль танца Адыгеи «Нальмэс», детский танцевальный ансамбль «Зори Майкопа», танцевальный ансамбль «Нарт».<br><br>Везде нам помогали как могли, поддерживали, за что я всем очень благодарен.<br><br>Третий фильм снимался в Турции, Сирии, Иордании, где больше всего адыгов. Там тоже нас принимали прекрасно и делали все, чтобы у нас была возможность правдиво показать сегодняшнюю жизнь и быт наших соплеменников. Сейчас в Москве под руководством знаменитого режиссера-документалиста Вахтанга Мекаладзе идет монтаж третьего фильма, и в конце ноября зрители смогут его увидеть.<br><br>— Создание фильма требует немалых средств. Кто-то вам помогал?<br><br>— Безусловно, это дело требует немалых финансовых вложений, и я благодарен всем, кто отозвался и внес свою лепту в создание фильмов о Черкесии.<br><br>Во время съемок первого фильма большую помощь оказал бизнесмен из Адыгеи Бастэ Гиса. Меретуков Шихамбий, Огнок Асхад, Аутлев Вячеслав, Кабехов Руслан, Бельмехов Рашид оказали финансовую помощь в создании и первого, и второго фильмов.<br><br>При съемке последнего фильма помогли <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=13016" rel="external noopener noreferrer">адыги</a> (черкесы)-бизнесмены из Кабардино-Балкарии и Адыгеи, живущие в Москве. Это Шаков Руслан, Хакунов Тимур, Балагов Заур, Нагаплов Эльдар, Абазов Аслан и другие.<br><br>Для нас была приобретена суперсовременная цифровая камера, с помощью которой мы производили съемки.<br><br>— Спасибо. Дальнейших успехов вам в работе.<br><br>Хазрет ГУАГОВ</yandex:full-text>
<turbo:content><![CDATA[<u><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559229877_1300089194_bgihosaqfouys9r.jpeg" alt="" class="fr-dib"></u>В мае 2007 года в Майкопе состоялась презентация фильма «Черкесия». Через 2 года вышел второй фильм — «Черкесия. Адыгэ Хабзэ”. Сейчас завершены съемки третьего фильма — «Черкесия. Чужбина».<br><br>Сегодня наш собеседник — режиссер и продюсер этих фильмов, основатель кинокомпании «Черкесия-фильм» Аскарбий Нохович Нагаплев.<br><br>— Аскарбий, как возникла идея создания фильма о Черкесии? Что побудило вас к этому?<br><br>— До последних лет об адыгском народе, о том, что произошло с многомиллионным народом, который когда-то жил в стране Черкесия, имелась весьма скудная информация. Эту тему нельзя было затрагивать. В последние годы появилось больше книг о моем народе. Но с экрана рассказать всю правду о его трагической судьбе никто не решался.<br><br>При создании первого фильма «Черкесия» основной моей целью было показать, что произошло с адыгским народом (черкесами), о котором в своих произведениях писали еще Пушкин, Лермонтов, Толстой. Как так произошло, что нет уже такой страны, как Черкесия? Почему народ разделился на кабардинцев, адыгейцев, черкесов? Я попытался правдиво ответить на эти вопросы.<br><br>Правда всегда одна. Она должна быть доступной, должна способствовать сохранению мира и понимания между народами.<br><br>Наши дети обязаны знать историю своего народа. Поэтому все три фильма о Черкесии созданы в первую очередь для них.<br><br>— О чем рассказывает второй фильм?<br><br>— Второй фильм посвящен традициям, обычаям народа, адыгскому этикету. Об этом немало писали русские и иностранные путешественники, попадавшие в Черкесию. Я в фильме хотел показать, что именно делало этот народ благородным и мужественным.<br><br>«Адыгэ Хабзэ» — это свод обычаев и правил поведения, которые передавались с молоком матери из поколения в поколение. Адыгский этикет в какой-то степени был утерян из-за того, что страна Черкесия прекратила свое существование после Кавказской войны и народ оказался разбросанным по всему миру. Мы должны восстанавливать утерянные принципы «Адыгэ Хабзэ» и соблюдать их.<br><br>— Недавно завершились съемки третьего фильма «Черкесия. Чужбина». По названию можно понять, что он снимался за рубежом…<br><br>— Да, в третьем фильме я постарался рассказать о жизни тех адыгов, которые волею судьбы после окончания Кавказской войны оказались в Османской империи, а в последующее столетие — разбросанными по всему миру. Тяжела доля тех, кто оказался в чужой стране. Они были использованы Османской империей для защиты своих границ, выполнения полицейских функций, обработки неплодородных земель и т.д. Но и в таком тяжелейшем положении народ сумел сохранить себя и выжить. Сначала была Турция, а потом <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=13016" rel="external noopener noreferrer">адыги</a> (черкесы) оказались более чем в 50 странах мира.<br><br>Об их жизни на чужбине после 1864 года и по сегодняшний день повествует третий фильм.<br><br>— А где проходили съемки фильмов? Кто в них принимал участие?<br><br>— Съемки первых двух фильмов проходили в Кабардино-Балкарии, Адыгее, Карачаево-Черкесии, на Черноморском побережье и в Москве на Красной площади. Например, раздел «Гостеприимство и этикет адыгов» снимали в КБР, другие части фильма, посвященные различным обычаям и традициям адыгов, снимались в Адыгее.<br><br>В съемках первых двух фильмов принимали участие актеры национальных театров КБР, Адыгеи, Государственный академический ансамбль танца Адыгеи «Нальмэс», детский танцевальный ансамбль «Зори Майкопа», танцевальный ансамбль «Нарт».<br><br>Везде нам помогали как могли, поддерживали, за что я всем очень благодарен.<br><br>Третий фильм снимался в Турции, Сирии, Иордании, где больше всего адыгов. Там тоже нас принимали прекрасно и делали все, чтобы у нас была возможность правдиво показать сегодняшнюю жизнь и быт наших соплеменников. Сейчас в Москве под руководством знаменитого режиссера-документалиста Вахтанга Мекаладзе идет монтаж третьего фильма, и в конце ноября зрители смогут его увидеть.<br><br>— Создание фильма требует немалых средств. Кто-то вам помогал?<br><br>— Безусловно, это дело требует немалых финансовых вложений, и я благодарен всем, кто отозвался и внес свою лепту в создание фильмов о Черкесии.<br><br>Во время съемок первого фильма большую помощь оказал бизнесмен из Адыгеи Бастэ Гиса. Меретуков Шихамбий, Огнок Асхад, Аутлев Вячеслав, Кабехов Руслан, Бельмехов Рашид оказали финансовую помощь в создании и первого, и второго фильмов.<br><br>При съемке последнего фильма помогли <a href="http://adygi.ru/index.php?newsid=13016" rel="external noopener noreferrer">адыги</a> (черкесы)-бизнесмены из Кабардино-Балкарии и Адыгеи, живущие в Москве. Это Шаков Руслан, Хакунов Тимур, Балагов Заур, Нагаплов Эльдар, Абазов Аслан и другие.<br><br>Для нас была приобретена суперсовременная цифровая камера, с помощью которой мы производили съемки.<br><br>— Спасибо. Дальнейших успехов вам в работе.<br><br>Хазрет ГУАГОВ]]></turbo:content>
</item>[/yandexrss][shortrss]<item turbo="true">
<title>Брантов Мурадин Султанович</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=114</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=114</link>
<description><a class="highslide" href="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559196607_brantovosnsayt.jpg" target="_blank"><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/medium/1559196607_brantovosnsayt.jpg" alt="" class="fr-dib"></a>Брантов Мурадин Султанович родился 15 января 1974 года в ауле Джерокай Шовгеновского района Адыгейской автономной области Краснодарского края.<br>Имеет два высших образования. В 1994 году окончил Ростовский-на-Дону ордена "Знак Почета" институт народного хозяйства, по специальности «Финансы, кредит и денежное обращение».<br>В 2011 году окончил Адыгейский государственный университет, по специальности «Юриспруденция».<br>Службу в органах внутренних дел Брантов М.С. начал в 2003 году в должности заместителя начальника отдела по налоговым преступлениям МВД Республики Адыгея.<br>С 2006 по 2008 годы работал в должности начальника отдела по подрыву экономических основ организованных групп и преступных сообществ и по борьбе с коррупцией в органах государственной власти и управления УБОП при МВД по Республике Адыгея.<br>Затем 4 года Мурадин Султанович Брантов возглавлял центр по противодействию экстремизму МВД по Республике Адыгея.<br>В марте 2012 года назначен на должность заместителя министра внутренних дел по Республике Адыгея – начальника полиции.<br>В ноябре 2012 года присвоено специальное звание полковник полиции.<br>В различные периоды службы длительное время исполнял обязанности министра внутренних дел по Республике Адыгея.<br>Несколько раз находился в командировках на территории северокавказского региона.<br>Брантов М.С. награжден медалями: "За боевое содружество", "За доблесть в службе", «За отличие в службе» трех степеней.<br>Неоднократно поощрялся руководством МВД России, ФСБ России, МВД по Республике Адыгея.<br>Мурадин Султанович Брантов награжден боевым короткоствольным ручным стрелковым оружием «пистолет Ярыгина».<br>Имеет почетное звание «Заслуженный юрист Республики Адыгея».<br><br></description>
<turbo:content><![CDATA[<a class="highslide" href="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559196607_brantovosnsayt.jpg" target="_blank"><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/medium/1559196607_brantovosnsayt.jpg" alt="" class="fr-dib"></a>Брантов Мурадин Султанович родился 15 января 1974 года в ауле Джерокай Шовгеновского района Адыгейской автономной области Краснодарского края.<br>Имеет два высших образования. В 1994 году окончил Ростовский-на-Дону ордена "Знак Почета" институт народного хозяйства, по специальности «Финансы, кредит и денежное обращение».<br>В 2011 году окончил Адыгейский государственный университет, по специальности «Юриспруденция».<br>Службу в органах внутренних дел Брантов М.С. начал в 2003 году в должности заместителя начальника отдела по налоговым преступлениям МВД Республики Адыгея.<br>С 2006 по 2008 годы работал в должности начальника отдела по подрыву экономических основ организованных групп и преступных сообществ и по борьбе с коррупцией в органах государственной власти и управления УБОП при МВД по Республике Адыгея.<br>Затем 4 года Мурадин Султанович Брантов возглавлял центр по противодействию экстремизму МВД по Республике Адыгея.<br>В марте 2012 года назначен на должность заместителя министра внутренних дел по Республике Адыгея – начальника полиции.<br>В ноябре 2012 года присвоено специальное звание полковник полиции.<br>В различные периоды службы длительное время исполнял обязанности министра внутренних дел по Республике Адыгея.<br>Несколько раз находился в командировках на территории северокавказского региона.<br>Брантов М.С. награжден медалями: "За боевое содружество", "За доблесть в службе", «За отличие в службе» трех степеней.<br>Неоднократно поощрялся руководством МВД России, ФСБ России, МВД по Республике Адыгея.<br>Мурадин Султанович Брантов награжден боевым короткоствольным ручным стрелковым оружием «пистолет Ярыгина».<br>Имеет почетное звание «Заслуженный юрист Республики Адыгея».<br><br>Данные с официального сайта МВД РА]]></turbo:content>
<category>Бб</category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 30 May 2019 09:09:17 +0300</pubDate>
</item>[/shortrss]
[fullrss]<item turbo="true">
<title>Брантов Мурадин Султанович</title>
<guid isPermaLink="true">https://sinape.ru/index.php?newsid=114</guid>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=114</link>
<description><![CDATA[<a class="highslide" href="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559196607_brantovosnsayt.jpg" target="_blank"><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/medium/1559196607_brantovosnsayt.jpg" alt="" class="fr-dib"></a>Брантов Мурадин Султанович родился 15 января 1974 года в ауле Джерокай Шовгеновского района Адыгейской автономной области Краснодарского края.<br>Имеет два высших образования. В 1994 году окончил Ростовский-на-Дону ордена "Знак Почета" институт народного хозяйства, по специальности «Финансы, кредит и денежное обращение».<br>В 2011 году окончил Адыгейский государственный университет, по специальности «Юриспруденция».<br>Службу в органах внутренних дел Брантов М.С. начал в 2003 году в должности заместителя начальника отдела по налоговым преступлениям МВД Республики Адыгея.<br>С 2006 по 2008 годы работал в должности начальника отдела по подрыву экономических основ организованных групп и преступных сообществ и по борьбе с коррупцией в органах государственной власти и управления УБОП при МВД по Республике Адыгея.<br>Затем 4 года Мурадин Султанович Брантов возглавлял центр по противодействию экстремизму МВД по Республике Адыгея.<br>В марте 2012 года назначен на должность заместителя министра внутренних дел по Республике Адыгея – начальника полиции.<br>В ноябре 2012 года присвоено специальное звание полковник полиции.<br>В различные периоды службы длительное время исполнял обязанности министра внутренних дел по Республике Адыгея.<br>Несколько раз находился в командировках на территории северокавказского региона.<br>Брантов М.С. награжден медалями: "За боевое содружество", "За доблесть в службе", «За отличие в службе» трех степеней.<br>Неоднократно поощрялся руководством МВД России, ФСБ России, МВД по Республике Адыгея.<br>Мурадин Султанович Брантов награжден боевым короткоствольным ручным стрелковым оружием «пистолет Ярыгина».<br>Имеет почетное звание «Заслуженный юрист Республики Адыгея».<br><br>]]></description>
<turbo:content><![CDATA[<a class="highslide" href="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559196607_brantovosnsayt.jpg" target="_blank"><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/medium/1559196607_brantovosnsayt.jpg" alt="" class="fr-dib"></a>Брантов Мурадин Султанович родился 15 января 1974 года в ауле Джерокай Шовгеновского района Адыгейской автономной области Краснодарского края.<br>Имеет два высших образования. В 1994 году окончил Ростовский-на-Дону ордена "Знак Почета" институт народного хозяйства, по специальности «Финансы, кредит и денежное обращение».<br>В 2011 году окончил Адыгейский государственный университет, по специальности «Юриспруденция».<br>Службу в органах внутренних дел Брантов М.С. начал в 2003 году в должности заместителя начальника отдела по налоговым преступлениям МВД Республики Адыгея.<br>С 2006 по 2008 годы работал в должности начальника отдела по подрыву экономических основ организованных групп и преступных сообществ и по борьбе с коррупцией в органах государственной власти и управления УБОП при МВД по Республике Адыгея.<br>Затем 4 года Мурадин Султанович Брантов возглавлял центр по противодействию экстремизму МВД по Республике Адыгея.<br>В марте 2012 года назначен на должность заместителя министра внутренних дел по Республике Адыгея – начальника полиции.<br>В ноябре 2012 года присвоено специальное звание полковник полиции.<br>В различные периоды службы длительное время исполнял обязанности министра внутренних дел по Республике Адыгея.<br>Несколько раз находился в командировках на территории северокавказского региона.<br>Брантов М.С. награжден медалями: "За боевое содружество", "За доблесть в службе", «За отличие в службе» трех степеней.<br>Неоднократно поощрялся руководством МВД России, ФСБ России, МВД по Республике Адыгея.<br>Мурадин Султанович Брантов награжден боевым короткоствольным ручным стрелковым оружием «пистолет Ярыгина».<br>Имеет почетное звание «Заслуженный юрист Республики Адыгея».<br><br>Данные с официального сайта МВД РА]]></turbo:content>
<category><![CDATA[Бб]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 30 May 2019 09:09:17 +0300</pubDate>
</item>[/fullrss]
[yandexrss]<item turbo="true">
<title>Брантов Мурадин Султанович</title>
<link>https://sinape.ru/index.php?newsid=114</link>
<description><a class="highslide" href="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559196607_brantovosnsayt.jpg" target="_blank"><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/medium/1559196607_brantovosnsayt.jpg" alt="" class="fr-dib"></a>Брантов Мурадин Султанович родился 15 января 1974 года в ауле Джерокай Шовгеновского района Адыгейской автономной области Краснодарского края.<br>Имеет два высших образования. В 1994 году окончил Ростовский-на-Дону ордена "Знак Почета" институт народного хозяйства, по специальности «Финансы, кредит и денежное обращение».<br>В 2011 году окончил Адыгейский государственный университет, по специальности «Юриспруденция».<br>Службу в органах внутренних дел Брантов М.С. начал в 2003 году в должности заместителя начальника отдела по налоговым преступлениям МВД Республики Адыгея.<br>С 2006 по 2008 годы работал в должности начальника отдела по подрыву экономических основ организованных групп и преступных сообществ и по борьбе с коррупцией в органах государственной власти и управления УБОП при МВД по Республике Адыгея.<br>Затем 4 года Мурадин Султанович Брантов возглавлял центр по противодействию экстремизму МВД по Республике Адыгея.<br>В марте 2012 года назначен на должность заместителя министра внутренних дел по Республике Адыгея – начальника полиции.<br>В ноябре 2012 года присвоено специальное звание полковник полиции.<br>В различные периоды службы длительное время исполнял обязанности министра внутренних дел по Республике Адыгея.<br>Несколько раз находился в командировках на территории северокавказского региона.<br>Брантов М.С. награжден медалями: "За боевое содружество", "За доблесть в службе", «За отличие в службе» трех степеней.<br>Неоднократно поощрялся руководством МВД России, ФСБ России, МВД по Республике Адыгея.<br>Мурадин Султанович Брантов награжден боевым короткоствольным ручным стрелковым оружием «пистолет Ярыгина».<br>Имеет почетное звание «Заслуженный юрист Республики Адыгея».<br><br></description>
<category>Бб</category>
<enclosure url="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/medium/1559196607_brantovosnsayt.jpg" type="image/jpeg" />
<pubDate>Thu, 30 May 2019 09:09:17 +0300</pubDate>
<yandex:full-text><a class="highslide" href="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559196607_brantovosnsayt.jpg" target="_blank"><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/medium/1559196607_brantovosnsayt.jpg" alt="" class="fr-dib"></a>Брантов Мурадин Султанович родился 15 января 1974 года в ауле Джерокай Шовгеновского района Адыгейской автономной области Краснодарского края.<br>Имеет два высших образования. В 1994 году окончил Ростовский-на-Дону ордена "Знак Почета" институт народного хозяйства, по специальности «Финансы, кредит и денежное обращение».<br>В 2011 году окончил Адыгейский государственный университет, по специальности «Юриспруденция».<br>Службу в органах внутренних дел Брантов М.С. начал в 2003 году в должности заместителя начальника отдела по налоговым преступлениям МВД Республики Адыгея.<br>С 2006 по 2008 годы работал в должности начальника отдела по подрыву экономических основ организованных групп и преступных сообществ и по борьбе с коррупцией в органах государственной власти и управления УБОП при МВД по Республике Адыгея.<br>Затем 4 года Мурадин Султанович Брантов возглавлял центр по противодействию экстремизму МВД по Республике Адыгея.<br>В марте 2012 года назначен на должность заместителя министра внутренних дел по Республике Адыгея – начальника полиции.<br>В ноябре 2012 года присвоено специальное звание полковник полиции.<br>В различные периоды службы длительное время исполнял обязанности министра внутренних дел по Республике Адыгея.<br>Несколько раз находился в командировках на территории северокавказского региона.<br>Брантов М.С. награжден медалями: "За боевое содружество", "За доблесть в службе", «За отличие в службе» трех степеней.<br>Неоднократно поощрялся руководством МВД России, ФСБ России, МВД по Республике Адыгея.<br>Мурадин Султанович Брантов награжден боевым короткоствольным ручным стрелковым оружием «пистолет Ярыгина».<br>Имеет почетное звание «Заслуженный юрист Республики Адыгея».<br><br>Данные с официального сайта МВД РА</yandex:full-text>
<turbo:content><![CDATA[<a class="highslide" href="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/1559196607_brantovosnsayt.jpg" target="_blank"><img src="http://sinape.ru/uploads/posts/2019-05/medium/1559196607_brantovosnsayt.jpg" alt="" class="fr-dib"></a>Брантов Мурадин Султанович родился 15 января 1974 года в ауле Джерокай Шовгеновского района Адыгейской автономной области Краснодарского края.<br>Имеет два высших образования. В 1994 году окончил Ростовский-на-Дону ордена "Знак Почета" институт народного хозяйства, по специальности «Финансы, кредит и денежное обращение».<br>В 2011 году окончил Адыгейский государственный университет, по специальности «Юриспруденция».<br>Службу в органах внутренних дел Брантов М.С. начал в 2003 году в должности заместителя начальника отдела по налоговым преступлениям МВД Республики Адыгея.<br>С 2006 по 2008 годы работал в должности начальника отдела по подрыву экономических основ организованных групп и преступных сообществ и по борьбе с коррупцией в органах государственной власти и управления УБОП при МВД по Республике Адыгея.<br>Затем 4 года Мурадин Султанович Брантов возглавлял центр по противодействию экстремизму МВД по Республике Адыгея.<br>В марте 2012 года назначен на должность заместителя министра внутренних дел по Республике Адыгея – начальника полиции.<br>В ноябре 2012 года присвоено специальное звание полковник полиции.<br>В различные периоды службы длительное время исполнял обязанности министра внутренних дел по Республике Адыгея.<br>Несколько раз находился в командировках на территории северокавказского региона.<br>Брантов М.С. награжден медалями: "За боевое содружество", "За доблесть в службе", «За отличие в службе» трех степеней.<br>Неоднократно поощрялся руководством МВД России, ФСБ России, МВД по Республике Адыгея.<br>Мурадин Султанович Брантов награжден боевым короткоствольным ручным стрелковым оружием «пистолет Ярыгина».<br>Имеет почетное звание «Заслуженный юрист Республики Адыгея».<br><br>Данные с официального сайта МВД РА]]></turbo:content>
</item>[/yandexrss]</channel></rss>